‌ في اتخاذ سترة بين يدي المصلي: - الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام - جـ ٢

مساجد، لا يبقين دينان في جزيرة العرب".

أقول: إن هناك بعض الفرق الإسلامية تتوجه إلى قبور من تعتقد فيهم الصلاح للصلاة مستدبرين القبلة أو مستقبليها، وفي ذلك وثنية ظاهرة حال الاستدبار للقبلة أو التوجه إلى القبر دونها، أما إذا كان متوجهاً للقبلة وبينه وبين القبر ساتر ولم يلحظ معنى العبادة أو التبرك في كينونه القبر بينه وبين القبلة فلا حرج، أما إذا لحظ شيئاً من ذلك فتلك وثنية.

-‌

‌ في اتخاذ سترة بين يدي المصلي:

875 -

* روى أبو داود عن سهل بن أبي حثمة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، قال:"إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها، لا يقطع الشيطان عليه صلاته".

876 -

* روى مسلم عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل، ولا يبالي من مر وراء ذلك".

وفي رواية (1) أبي داود: "فلا يضره ما يمر بين يديه".

877 -

* روى أحمد عن سبرة بن معبد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يستر الرجل في

صلاته السهم وإذا صلى أحدكم فليستتر بسهم".

878 -

* روى الشيخان عن أبي جحيفة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم بالبطحاء- وبين يديه عنزة- الظهر ركعتين، والعصر ركعتين، يمر بيد يديه- وفي رواية (1): بين يدي العنزة: المرأة والحمار. وفي أخرى (2): خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلة حمراء، فركز عنزة يصلي إليها، يمر من ورائها الكلب والمرأة والحمار. هذا حديث له طرق عدة.

879 -

* روى مسلم عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يركز له الحربة يصلي إليها يوم العيد.

880 -

* روى الشيخان عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: كان بين مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة.

وفي رواية (3) أبي داود: كان بين مقام النبي صلى الله عليه وسلم وبين القبلة ممر عنز.

881 -

* روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل في غزوة

تبوك عن سترة المصلي؟ فقال: "كمؤخرة الرحل".

882 -

* روى ابن خزيمة عن أنس بن مالك قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إليها بالمصلى يعني- العنزة-.

قال ابن خزيمة: وفي أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاستتار بالسهم في الصلاة ما بان وثبت أنه صلى الله عليه وسلم أراد بالأمر بالاستتار بمثل آخرة الرحل في طولها، لا في طولها وعرضها جميعاً. اهـ.

قال في الدين الخالص (2/ 322): وعلى هذا اتفق العلماء إلا أن الشافعية والحنبلية قالوا: يسن اتخاذ السترة وإن لم يخش مرور أحد بين يديه (وقال) الحنفيون ومالك: إنما يسن اتخاذ السترة لمن خشي مرور أحد بين يديه.

وأما المأموم فسترة الإمام سترة له عند الحنفيين والشافعي وأحمد وهو قول لمالك.

وإذا تعذر إقامة السترة وتثبيتها بالأرض لصلابتها، وضعها بين يديه عرضاً عند أحمد، وروي عن أبي يوسف أنها توضع طولاً كأنها غرزت ثم سقطت: وإن لم يجد ما ينصبه سترة أو يضعه أمامه فليخط بالأرض خطاً عند أحمد وأكثر الشافعية وبعض الحنفيين وهو قول الشافعي في القديم اهـ.

883 -

* روى أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئاً، فإن لم يجد فلينصب عصاً، فإن لم يكن