الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
28 - باب في عون الله تعالى المجاهد ونحوه
1375 -
1653 - عن أَبي هريرة، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال:
"ثلاثة حقّ على اللهِ أن يعينهم: المجاهد في سبيل الله، والناكح يريد أَن يستعِفَّ، والمكاتَبُ يريد الأَداء".
حسن - "غاية المرام"(210).
29 - باب فيمن أَظلَّ رأس غاز أو جهزه
[ليس تحته حديث على شرط الكتاب]
30 - باب فيما نُهي عن قتله
1376 -
1655 - عن حنظلة الكاتب، قال:
كنّا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في غزاة، فمرَّ بامرأة مقتولة، والناسُ عليها، فقال:
"ما كانت [هذه] لتقاتل! أَدرك خالدًا فقل [له]: لا تقتل ذرية ولا عسِيفًا (1) ".
حسن صحيح - "صحيح أَبي داود"(2395).
1377 -
1656 - عن رباح بن الربيع، قال:
كنّا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في غزاة، وعلى مقدمة الناسِ خالد بن الوليد؛ فإذا امرأة مقتولة على الطريق، فجعلوا يتعجبون من خَلْقها، قد أَصابتها المقدمة، فأتى رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، فوقفَ عليها، فقال:
(1) العسيف: الأجير، وقيل: هو الشيخ الفاني، وقيل: العبد.
"هاه (1)! ما كانت هذه لتقاتل (2) "، [ثم قال]:
"أَدرك خالدًا؛ فلا يقتلوا ذريّةً، ولا عسيفًا".
حسن صحيح - انظر ما قبله.
1378 -
1657 - عن ابن عمر:
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رأى في بعض مغازيه امرأة مقتولة، فـ[ـأنكر ذلك، و](3) نهى عن قتل النساء والصبيان.
صحيح - "الإرواء"(1210)، "صحيح أبي داود" (2394): ق - فهو ليس من شرط "الزوائد".
1379 -
1658 - عن الأَسود بن سريع - وكانَ شاعرًا، وكانَ أوّل من قصَّ في هذا المسجد -، قال:
أَفضى بهم القتل إِلى أَن قتلوا الذريّة، فبلغَ النبيّ صلى الله عليه وسلم، فقال:
"أَو ليس خيارَكم أَولادُ المشركين، ما من مولود يولد إلّا على فطرة الإسلام، حتّى يُعرِب؛ فأَبواه يهودانه، وينصرانه، ويمجّسانه".
صحيح لغيره - "الصحيحة"(402).
1380 -
1659 - عن الصَّعْب بن جَثَّامة، قال: سمعت رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول:
"لا حمّى إلّا للهِ ولرسولِه".
(1) كلمة تنبيه للمخاطب، ينبه بها على ما يساق إليه من الكلام. "نهاية".
(2)
الأَصل: "تقاتل"؛ وكذا هو في "مسند أَبي يعلى"(3/ 116)، ومن طريقه تلقاه ابن حبان، وكذا وقع في "الإحسان". لكن في طبعة المؤسسة منه (11/ 112) - وهي أَصحّ من الأُولى- ما أَثبتُّ، وهكذا هو في "المسند"(3/ 488)، ولعلّه أَرجح، والله أَعلم.
(3)
سقطت من الأصل، واستدركتها من "الإحسان"(رقم 135)، ومن مصادر التخريج، ولم يستدركها المعلقون الأربعة!