الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
7 - باب في غزوة أُحد
1412 -
1695 - عن أُبيّ بن كعب، قال:
لمّا كانَ يوم أُحد أُصيب من الأَنصارِ أَربعة وسبعون، ومنهم ستة فيهم حمزة، فَمَثَّلوا بهم، فقالت الأَنصار: لئن أَصبنا منهم يومًا لَنُرْبِيَنَّ (1) عليهم، فلمّا كانَ يوم فتح مكة؛ أَنزل الله تعالى:{وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ} ، فقال رجل: لا قريش بعد اليوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"كفّوا عن القوم غير أَربعة".
صحيح - "الضعيفة" تحت الحديث (550).
1413 -
[6989 - عن عائشة، قالت:
خرجت يومَ الخندق أَقفو أَثر الناس، فسمعت وئيد الأرض (2) من ورائي، فالتفتُّ؛ فإذا أَنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أَخيه الحارث بن أَوس يحمل مجنّةً (3)، فجلستُ إِلى الأَرض، فمرّ سعد وعليه درع قَد خرجت منها أَطرافه، [فأَنا] أَتخوّف على أَطراف سعد، وكان من أَعظمِ الناس وأَطولهم، قالت: فمرَّ وهو يرتجزُ، ويقول:
لَبِّثْ قليلًا يُدركِ الهَيْجَا (4) حَمَلْ
…
ما أَحْسَنَ الموتَ إِذا حانَ الأَجلْ
(1) أي: لنزيدنَّ ولنضاعِفَنَّ. "نهاية".
(2)
أي: صوت شدة الوطء على الأرض، يُسمع كالدوي من بُعد.
(3)
يعني: ترسًا.
(4)
الهيجاء - تمد وتقصر -: الحرب.
قالت: فقمتُ فاقتحمتُ حديقة، فإذا فيها نفر من المسلمين فيهم عمر ابن الخطاب رضي الله عنه، فقال عمر: ويحكِ ما جاءَ بك؟! لعَمْري والله إِنّك لجريئة، ما يؤمنك أَن يكونَ تحوُّز (1) أَو بلاء؟! قالت: فما زالَ يلومني حتّى تمنيتُ أنَّ الأَرضَ قد انشقت فدخلتُ فيها، وفيهم رجل عليه تَسْبِغَةٌ له، فرفع الرجلُ النصيف عن وجهه؛ فإذا طلحة بن عبيد الله، فقال: ويحك يا عمر إِنّك قد أَكثرت منذ اليوم، وأَين [التحوُّز أو](2) الفرارُ إِلّا إِلى الله؟!
قالت: ورمى سعدًا رجلٌ من المشركين - يقال له ابن العَرِفة - بسهمٍ، قال: خُذها وأنا ابن العَرِفَة فأَصابَ أكحله، فقطعها، فقال: اللهمَّ! لا تمتني حتّى تُقرَّ عيني من قريظة، وكانوا حلفاءه ومواليَه في الجاهليّة، فبرأ كَلْمُهُ.
وبعثَ الله الريحَ على المشركين؛ فـ {وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا} ، فلحقَ أَبو سفيان بتهامة، ولحق عُيَيْنه [بن بدر بن حِصن] ومَن معه بنجد، ورجعت بنو قريظة فتحصنوا بصياصيهم (3).
فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إِلى المدينة، وأَمر بقبّة من أَدم؛ فضربت على سعد في المسجد، ووضعَ السلاحَ، قالت: فأَتاه جبريل فقال: أَوقد وضعتَ السلاحَ؟! فوالله ما وضعتِ الملائكةُ السلاحَ، اخرج إِلى بني قريظة فقاتلهم، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرحيل، ولبس لَأْمَته، فخرج فمرَّ على بني غَنْمٍ - وكانوا جيران المسجد -، فقال:"من مرّ بكم؟ "، قالوا: مرَّ بنا دحيةُ
(1) الأصل: (حوزًا)، والتصحيح من "ابن أبي شيبة"، ومنه قوله تعالى:{أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ} ، أي: منضمًّا إليها، والتحوز والتحيز والانحياز بمعنى. "النهاية".
(2)
هذه الزيادة والتي بعدها من "المصنف"، و"الطبقات"، و"المسند".
(3)
يعني: بحصونهم.
الكلبي [وكان دحيةُ تشبه لحيته وسنه ووجهه بجبريل]، فأَتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فحاصرهم خمسًا وعشرين يومًا، فلمّا اشتدَّ حصرهم، واشتدَّ البلاء عليهم، قيلَ لهم: انزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فاستشاروا أَبا لبابة، فأشارَ [بيده] إِليهم أنّه الذبحُ، فقالوا: ننزلُ على حكم سعد بن معاذ، فنزلوا على حكم سعد، وبعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلى سعد، فحُملَ على حمارٍ وعليه إِكاف من ليف، وحَفَّ به قومه، فجعلوا يقولون: يا أَبا عمرو! حلفاؤك ومواليك وأَهل النكاية ومَنْ قد علمتَ، فلا يرجع إليهم قولًا؛ حتّى إذا دنا من دارهم (1) التفتَ إِلى قومِه، فقال: قد آنَ لسعد أَن لا يبالي في الله لومة لائم، فلمّا طلع على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"قوموا إِلى سيدكم فأنزلوه"
قال عمر: سيدنا الله، قال:
"أنزلوه"، فأنزلوه (2)، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"احكم فيهم"، قال: فإنّي أَحكم فيهم أَن تقتل مقاتلتهم، وتسبى ذراريهم، وتُقْسم أَموالهم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لقد حكمتَ فيهم بحكم الله ورسولِه".
ثمَّ دعا اللهَ سعدٌ، فقال: اللهمَّ! إِن كنت أَبقيتَ على نبيّك صلى الله عليه وسلم من حرب قريش شيئًا فأبقني لها، وإِن كنتَ قطعتَ بينه وبينهم، فاقبضني إِليك، فانفجر
(1) الأصل: ذراريهم، وكذا في طبعة المؤسسة! والتصحيح من "المصنف".
وفي "الطبقات" و"المسند": "دورهم".
(2)
الأصل: (انزلوا: فأنزلوا)! والتصحيح من طبعة المؤسسة، وغيرها.