الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال: ثمَّ خرجنا إِلى منى، فقضينا الحجّ، حتى إذا كنّا وسطَ أَيّامِ التشريق؛ اتَّعدنا نحنُ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم العقبة، فخرجنا مِنْ جوفِ الليلِ نتسللُ مِنْ رحالنا، ونخفي ذلك ممن معنا من مشركي قومنا، حتّى إذا اجتمعنا عندَ العقبة؛ أَتى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ومعه [عَمُّهُ] العباسُ بن عبد المطلبِ، فتلا علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم القرآن، فأَجبناه، وصدقناه، وآمنّا به، ورضينا بما قال، ثمَّ إنَّ العباسَ بن عبد المطلبِ تكلّمَ فقالَ: يا معشرَ الخزرج! إنَّ محمدًا صلى الله عليه وسلم منّا حيثُ قَدْ عَلمتُم، وإِنّا قد منعناهُ ممنْ هُوَ على مثلِ ما نحنُ عليه، وهو في عشيرتِه وقومِه ممنوعٌ، فتكلّمَ البراءُ بن معرورٍ - وأَخذ بيدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وقال: بايعنا، قال:
"أُبايعكُم على أَن تمنعوني ممّا تمنعون منهُ أنفسكُمْ ونساءكم وأبناءكم".
قال: نعم، والذي بعثَكَ بالحقّ، فنحنُ - واللهِ - أَهلُ الحربِ؛ ورثناها كابرًا عَنْ كابر].
حسن - "تخريج فقه السيرة"(ص 15).
20 - باب في فضل عبد الله بن مسعود وعبد الله بن سلام وغيرهما
1901 -
[7022 - عن عبد الله بن مسعود، قال:
لقد رأيتني سادس ستة؛ ما على الأَرض مسلم غيرنا].
صحيح - "التعليقات الحسان"(9/ 100/ 7022).
1902 -
[7023 - عن عبد الرحمن بن يزيد، قال:
قلنا لحذيفة بن اليمان: أَنبئنا برجل قريب الهدي والسمت من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؛ نأخذُ عنه؟ فقال:
ما أَعرف [أقرَبَ] سمتًا وهديًا ودَلّاً برسولِ الله صلى الله عليه وسلم؛ من ابن أُمِّ عبد، حتّى يواريه جدار بيته، ولقد علم المحفوظون من أَصحابِ محمد صلى الله عليه وسلم أنَّ ابنَ أُمِّ عبدٍ من أَقربهم إِلى الله وسيلةً].
صحيح - "التعليقات الحسان"(9/ 101/ 7023): خ - مختصرًا دون قولِه: حتّى يواريه
…
إِلخ.
1903 -
[7024 - عن عبد الله بن مسعود، قال:
قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعة وسبعين سورة؛ وإِنَّ زيدًا له ذؤابتان يلعبُ مع الصبيان].
صحيح لغيره - "الصحيحة"(3027).
1904 -
2252 - عن يزيد بن عَمِيرةَ:
أنَّ معاذَ بن جبل لمّا حضرته الوفاة قالوا: يا أَبا عبد الرحمن! أَوصنا؟ قال: أَجلسوني، ثمَّ قال:
إنَّ العلمَ (1) والإيمانَ مظانَّهما؛ من التمسهما وجدهما، والعلم والإيمان مكانَهما، من التمسهما وجدهما، فالتمسوا العلم عند أَربعة: عند عويمر أَبي الدرداء، وعند سلمان الفارسي، وعند عبد الله بن مسعود، وعند عبد الله بن
(1) في طبعتي "الإحسان" هنا: (العمل) مكان: (العلم)! بخلاف الجملة التي بعدها، ومن الظاهرِ أنَّ أَحدَ الرواةِ تردد بينهما وشكَّ، والمحفوظُ الجملةُ الأُخرى؛ فإِنَّ الأُولى لم ترد في شيءٍ من المصادرِ التي وقفتُ عليها؛ أَي: أنَّ طرفَ الحديث فيها بلفظ: إنَّ العلمَ والإيمانَ مكانهما.
سلام الذي كانَ يهوديًّا فَأَسلمَ؛ فإِنّي سمعت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إِنّه عاشرُ عَشرةٍ في الجنّةِ".
صحيح - "المشكاة"(6231).
1905 -
[7035 - عن هانئ بن هانئ، قال:
استأذنَ عمّار على علي رضوان الله عليه، فقال: مرحبًا بالطيّب المطيّبِ! سمعت رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول:
"عمّار ملىَء إِيمانًا إِلى مشاشه" - أَي: مثانته -.
صحيح لغيره - "الصحيحة"(807)، "تخريج الإيمان"(31/ 91 - 92).
1906 -
[7026 - عن عبد الله [بن مسعود]:
أنَّ أَبا بكر وعمر رضوان الله عليهما بشراه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:
"من سَرّه أَن يقرأَ القرآنَ غضًّا كما أُنزلَ؛ فليقرأهُ على قراءة ابن أُمّ عبد"].
صحيح - "الصحيحة"(2301).
1907 -
[7029 - عن زر بن حبيش:
أنَّ عبد الله بن مسعود كان يجتني لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم سواكًا من أَراك، وكانَ في ساقيه دقة، فضحكَ القومُ، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم:
"ما يضحككم من [دقة] ساقيه؟! والذي نفسي بيده إِنّها أَثقلُ في الميزان من أُحُد! "].
صحيح - "الصحيحة"(3192).