الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1941 -
2281 - عن أَبي هريرة:
أنَّ ثمامة الحنفي أُسِرَ، فكانَ النبيّ صلى الله عليه وسلم يعودُ إِليه فيقول:
"ما عندك يا ثُمامة؟! ".
فيقول: إِن تَقْتُل تَقْتُل ذا دم، وإِن تَمُنَّ تَمُنَّ على شاكر، وإِن تُرِد المالَ تُعطَ ما شئتَ.
قال: فكانَ أَصحابُ النبيّ صلى الله عليه وسلم يحبّونَ الفِداء، ويقولون: ما نصنعُ بقتل هذا؟!
فمرّ به النبيّ صلى الله عليه وسلم يومًا فأسلم، فبعثَ به إِلى حائط أَبي طلحة، فأمره أَن يغتسلَ، فاغتسلَ، وصلّى ركعتين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لقد حسن إِسلامُ صاحبِكم".
(قلت): بعضه في "الصحيح".
صحيح - "الإرواء"(1/ 164).
37 - باب فضل أَصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم
1942 -
2282 و 2283 - عن جابر بن سمرة، قال:
خطبنا عمرُ بن الخطاب بـ (الجابية)، فقال: إِنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قامَ في مثلِ مقامي هذا، فقال:
"أَحسنوا إِلى أَصحابي، ثمَّ الذين يلونهم، ثمَّ يفشو الكذب، حتّى يَحلفَ الرَّجلُ على اليمين قبل أن يُستحلفَ عليها، ويشهد على الشهادة قبل أَن يُستشهدَ عليها، فمن أَحبّ منكم أَن ينالَ بَحبوحَةَ الجنّة؛ فليلزم
الجماعةَ؛ فإنَّ الشيطانَ مع الواحدِ، وهو من الاثنين أَبعد.
أَلا لا يخلونّ رجل بامرأة؛ فإِنَّ ثالثَهما الشيطان.
أَلا ومن كان منكم تسوؤه سيِّئتُه، وتسرّه حسنتُه؛ فهو مؤمن".
صحيح - "الصحيحة"(430 و 1116)، "المشكاة"(6003).
1943 -
2285 - عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"خيرُ الناسِ قَرني، ثمَّ الذين يلونهم، ثمَّ الذين يلونهم [ثم الذين يلونهم] "(1).
صحيح - "الصحيحة"(699)، "المشكاة"(6003).
1944 -
2286 - عن النعمان بن بشير، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
"خيرُ الناسِ قرني، ثمَّ الذين يلونهم، ثمَّ الذين يلونهم (2)، ثمَّ يأتي قومٌ يسبقُ أَيمانُهم شهادتَهم، وشهادتُهم أَيمانَهم".
(قلت): ويأتي أَحاديث في قولِه: "طوبى لمن رآني وآمن بي" في باب بعد هذا بقليل.
حسن صحيح - "الصحيحة"(700): ق - ابن مسعود.
1945 -
2287 - عن جرير بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"المهاجرون والأَنصارُ؛ بعضهم أَولياء بعض في الدنيا والآخرة، والطلقاءُ من قريش والعتقاء من ثقيف؛ بعضهم أولياءُ بعض في الدنيا والآخرة".
(1) هكذا وقع للمؤلف من طريق ابن أَبي شيبة في "المصنّف"(12/ 176/ 1246) عن شيخِه وكيع، وله في "المسند" عنه تتمة، فانظرها في "الصحيحة".
(2)
كانَ في الأَصل زيادة: "ثمَّ الذين يلونهم" في المرّة الثالثة، ولما لم تقع في طبعتي "الإحسان"، ولم تقع في رواية البزار، ومشكل الآثار"، وحديث ابن مسعود وغيره، فحذفتها.