الناقة المستَرْخِي، والمرأة القريبة الولادة يسترخي ثديها فهذا تعبير عن - المعجم الاشتقاقي المؤصل - جـ ٢

الناقة المستَرْخِي، والمرأة القريبة الولادة يسترخي ثديها فهذا تعبير عن المعنى بلازمه {فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ} (سريعة لينة نَدِيَّة) والفعل منه رَخِىَ الشيءُ ورَخُو (كفرح وكرُم) واسترْخَى. وأرْخَى الرباطَ (والحبلَ والقيد) وراخاه: جعله رِخْوًا (ليس مشدودًا).

وقولهم "أرخيت الشيء: أرسلته ". كأن المراد أنه كان مشدودًا (= مربوطًا) فأطلقته.

ومن معنويه "الرَخْاء -كسماء: سعة العيش ".

°‌

‌ معنى الفصل المعجمي (رخ):

طراءة الشيء المتجسم لتندى أثنائه -كما يتمثل في الأرض الرخّاء -في (رخخ)، وفي صلا الناقة المسترخي في (رخو- رخى).

‌

‌الراء والدال وما يثلثهما

• ‌

‌(ردد):

{وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ} [يونس: 107]

"الرَدة -بالفتح: تَقَاعُسٌ الذَقَن إذا كان في الوجه بَعْضُ القَباحة وفيه شيءٌ من جمال. والقصيرُ المَتَرَدِّدُ: المتناهي في القصر. وعضوٌ رِدِّيد -كسكير: مُكْتَنِزٌ. ورجل مُرِدّ -كمُقِلّ: طالَت عُزْبته فترادّ الماءُ في ظهره. والرَدَد -كسَبَب وهِمّة: أن تشرب الإبل الماءَ عَلَلًا فترتَدّ الألبانُ في ضروعها/ امتلاء الضرع ".

‌

‌° المعنى المحوري

صدُّ استرسالِ ما يمتدّ أو ينتشرُ فينعكسُ اتجاههُ أو يتراكم ويكثُف (1) كرجوع -الذَقْن عن غاية امتدادها المعتاد، وتجمع القَصير

والعُضْو. وتراكم الماء (المتصور) في الظهر واللبنِ في الضَرْع. ومنه "ردَّ الشيءَ: رَجَعَه (أي بعد ما ذهب مسترسلًا) {فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ} [القصص: 13]، ورده عن وجهه: صرفه {وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ} [الأحزاب: 25]، والارتداد: الرجوع، والاسم منه الرِدَّة "بالكسر {وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ

…

} [البقرة: 217]، وكل ما في القرآن من التركيب فهو بمعنى الرجوع والإرجاع هذا (انعكاس الاتجاه) {وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ} [النحل: 70] (يفهم التعبير بالرد هنا من تفسير أرذل العمر بأنه اختلال النطق والفكر وفساد الحواس فهذه تكون في الطفولة [ينظر بحر 5/ 498]. وكذلك الأمر في {كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا} [النساء: 91] فالفتنة هي المحنة في إظهار الكفر. [بحر 3/ 332].