‌الراء والزاي وما يثلثهما - المعجم الاشتقاقي المؤصل - جـ ٢

• ‌

‌(رذل):

{وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ} [النحل: 70]

"الرذال -كغراب ورخامة: ما انتُقِىَ جيدُه وبقِىَ رديئه ".

‌

‌° المعنى المحوري

تميز الشيء ضعيفًا (رديئًا أو فاسدًا) بعدَ ذهاب جيده منه ". كالرُذَال المذكور. {وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ} ، (أي حيث تذهب الصحة والقوة ولا يبقى إلا الثِقَلُ وضَعْف الجسم والعقل {لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا} [الحج: 5] ومثلها ما في [النحل: 10]، {قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ} [الشعراء: 111]، {إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ} [هود: 27]، يقصدون بالأرذلين والأراذل: ضعفاء القدر والقمة الذين لا يعتد بآرائهم ولا مواقفهم (أي في رأي الكفرة). وهناك الثقل المعنوى أيضًا -ثقل أهل الحق على نفوس أهل الباطل.

°‌

‌ معنى الفصل المعجمي (رذ):

قلة القدر وضعف الأثر والقيمة. كما يتمثل في الرذاذ بوصفه -في (رذذ)، وفي رديء الباقي من الحَبّ ونحوه الذي بقى بعد ما انتُقِىَ جيده -في (رذل).

‌

‌الراء والزاي وما يثلثهما

• ‌

‌(رزز):

"الإرزيز: بَرَدٌ صغار شبيه بالثلج -والرزُّ: الأرْز معروف. ورَزَّ السكينَ في