من هذا. والسامُ: الموت " (ذهاب دائم بلا حدّ). ومن الأصل: - المعجم الاشتقاقي المؤصل - جـ ٢

من هذا. والسامُ: الموت " (ذهاب دائم بلا حدّ).

ومن الأصل: "السوم في المبايعة: ساومه سُوامًا "(كرخام)(محاولة أو مجاذبة لإدخالها في حوزته ملكًا دائمًا). ويقال: "سمت فلانًا سِلْعتي: إذا قلت أتأخذها بكذا من الثمن؟ وسامني الرجلُ بسلعته حين يذكر لك هو ثمنها ".

(وأما السِيما، والسُومة - بالضم؛ العلامة فهي ومشتقاتها من تركيب "‌

‌وسم

"كما قال ابن السراج في [ل]، ومنها كلمات (مسومة، مسومين، سيماهم) وقد وضعها صاحب المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم مع مفردات تركيب (سوم) هذا.

• (وسم):

{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ} [الحجر: 75]

"الميسم - بالكسر: المكواة. وَسَمه (وعد): أثّر فيه بسمة وكَىّ ".

‌

‌° المعنى المحوري

التأثير في ظاهر الشيء بأثر غائر لازم يدل على شيء. كما تُوسَم الإبل بسمة خاصة بمالكها لبيان تبعيتها له {سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ} [القلم: 16](الخرطوم الأنف، والكيّ عليه علامة على غاية الإذلال).

ومنه "السِمَة: العلامة، وكذلك السُومة والسِيمة والسِيما {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ} [الفتح: 29] ومثلها كل (سيماهم) وكذلك السِيماء. وسوَّم الفرسَ: جعل عليه السِيمة {لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ (33) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ} [الذاريات: 33، 34]، {مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ} [آل عمران: 125]، أي مُعْلِمين. ففيها قلب مكاني (إذ الأصل مُوسَّمة) ومنها {وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ} [آل عمران: 14] وكذلك كل (مسومة). وهو موسوم بالخير، وتوسَّمت فيه الخير