‌ معنى الفصل المعجمي (دن): - المعجم الاشتقاقي المؤصل - جـ ٢

[الفاتحة: 4]"الحساب والمجازاة بالأعمال "ومن ذلك قول الله جل ثناؤه {كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ} [الانفطار: 9]، يعني بالحساب والجزاء {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ} [الانفطار: 10]، يحصون ما تعملون من الأعمال لتحاسبوا عليها. وأيضًا ما في [الذاريات: 6، والماعون: 1].

• ‌

‌(دنر):

{وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا} [آل عمران: 75]

"فَرَسُ مدنَّر -كمعظم: فيه تدنير: سواد يخالطُه شُهْبة. وبِرْذَون مُدَنّر اللونِ أشهَبُ على مَتْنَيه وعجزه سوادٌ مستدير يخالطه شُهْبة/ المدنَّر من الخيل الذي به نُكَت فوق البَرَش ". كل ذلك مأخوذ من لفظ الدينار تشبيهًا به. والدينار بصورته وقيمته مُعَرَّب كما جاء في المعاجم. وفي [المعرّب 187 وهامشها، وتاريخ التمدن الإسلامي 1/ 141 لجرجى زيدان وهامشها للدكتور حسين مؤنس

…

] أن الدينار معرب عن الرومية. ولم يقف مع عربية اللفظ فيما أعلم إلا العلامة أحمد شاكر [المعرب 188 هامش]. وبصرف النظر عن أن الدينار عندهم بدأ فضيًا -والعرب عرفته ذهبيًّا فقط. فإن رَدَّه إلى الرومية denarius (بمعنى المحتوى على عشرة) يبدو أقرب. قال ابن دريد: "وهو وإن كان مُعَرَّبًا فليس تَعْرف العربُ له اسمًا غير الدينار، فقد صار كالعرب، ولذا ذكره الله تعالى في كتابه، لأنه خاطبهم بما عرفوا ".

فيراجع تحقيق ف عبد الرحيم لمعرب الجواليقي. ومعجم الإنجليزية المرجعي

The Elizabethan Dictionary،Denarius

°‌

‌ معنى الفصل المعجمي (دن):

اندساس الشيء في أثناءٍ -كما يتمثل ذلك في