أخذ العلم عن محمد بن الحسن الشيباني صاحب أبي حنيفة، وبرع في الرأي، وسمع من وكيع بن الجراح، وأبي أسامة، وهشيم، وجرير بن عبد الحميد وغيرهم. وتفقه عليه ابنه أبو عبد الله وله أصحاب لا يحصون. قال اللكنوي: ولأبي حفص هذا اختيارات يخالف فيها جمهور الأصحاب.

[سير أعلام النبلايء 10 / 157، والجواهر المضية 1 / 166، والفوائد البهية ص18] .

أبو حنيفة: هو النعمان بن ثابت:

تقدمت ترجمته في ج1 ص336.

أبو الخطاب: هو محفوظ بن أحمد الكلوذاني:

تقدمت ترجمته في ج1 ص337.

أبو الدرداء: هو عويمر بن مالك:

تقدمت ترجمته في ج3 ص346.

أبو السعود: هو محمد بن محمد بن مصطفى العمادي:

تقدمت ترجمته في ج3 ص347.

ص: 385

أبو سعيد الإصطخري: ر: الإصطخري.

أبو سليمان: هو موسى بن سليمان الجوزجاني:

تقدمت ترجمته في ج3 ص347.

‌

‌أبو عبد الله العبدوسي (كان بالحياة بعد سنة 790 ه

ـ) :

هو محمد بن موسى بن محمد بن معطي العبدوسي، أبو عبد الله بن أبي عمران، أخذ عن والده أبي عمران موسى العبدوسي وغيره، وعنه ابنه عبد الله وغيره. وصفه بعضهم بالفقيه المدرس الخير.

[نيل الابتهاج ص480، شجرة النور الزكية ص235] .

أبو عمران: هو موسى بن عيسى الفاسي:

تقدمت ترجمته في ج37 ص380.

أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد:

تقدمت ترجمته في ج1 ص338.

أبو مجلز: هو لاحق بن حميد بن سعيد:

تقدمت ترجمته في ج35 ص377.

أبو محمد: ر: أبو محمد بن أبي زيد القيرواني.

ص: 385

الفصل السابق الفصل التالى

‌أبو حفص (150 - 217 ه - الموسوعة الفقهية الكويتية - جـ ٤٢

فهرس الكتاب

- ‌نَوَائِبُ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْحْكَامُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالنَّوَائِبِ:

- ‌ حُكْمُ فَرْضِ النَّوَائِبِ:

- ‌ حُكْمُ أَدَاءِ مَا فُرِضَ عَلَى النَّاسِ بِسَبَبِ النَّوَائِبِ:

- ‌ الْكَفَالَةُ بِالنَّوَائِبِ:

- ‌ التَّعَاوُنُ عَلَى أَدَاءِ النَّوَائِبِ:

- ‌ رُجُوعُ مُؤَدِّي النَّوَائِبِ عَلَى مَنْ أَدَّى عَنْهُ:

- ‌نَوَافِل

- ‌نَوَاقِضُ

- ‌نَوْعٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌الْجِنْسُ:

- ‌الأَْحْكَامُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالنَّوْعِ:

- ‌اتِّحَادُ النَّوْعِ أَوِ اخْتِلَافُهُ فِي الْمَاشِيَةِ:

- ‌اتِّحَادُ النَّوْعِ أَوِ اخْتِلَافُهُ فِي الثِّمَارِ وَالزُّرُوعِ:

- ‌اتِّحَادُ النُّقُودِ وَاخْتِلَافُهَا:

- ‌بَيْعُ الرِّبَوِيَّيْنِ مُخْتَلِفَيِ النَّوْعِ:

- ‌نَوْمٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ النُّعَاسُ:

- ‌ السِّنَةُ:

- ‌ الإِْغْمَاءُ:

- ‌الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ:

- ‌النَّوْمُ الْوَاجِبُ:

- ‌النَّوْمُ الْمُسْتَحَبُّ:

- ‌النَّوْمُ الْحَرَامُ:

- ‌النَّوْمُ الْمَكْرُوهُ:

- ‌مَا يَتَعَلَّقُ بِالنَّوْمِ مِنْ أَحْكَامٍ:

- ‌أَوَّلاً: مَا يُسَنُّ عِنْدَ إِرَادَةِ النَّوْمِ:

- ‌ثَانِيًا: عِنْدَ الاِسْتِيقَاظِ مِنَ النَّوْمِ:

- ‌ثَالِثًا: السِّوَاكُ قَبْل النَّوْمِ وَبَعْدَهُ:

- ‌رَابِعًا: وُجُودُ الْمَنِيِّ عِنْدَ الاِسْتِيقَاظِ مِنَ النَّوْمِ:

- ‌خَامِسًا: النَّوْمُ فِي الْمَسْجِدِ:

- ‌سَادِسًا: النَّوْمُ مِنْ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ:

- ‌أَثَرُ النَّوْمِ فِي تَصَرُّفَاتِ الإِْنْسَانِ الْقَوْلِيَّةِ وَمَا يَحْتَاجُ إِلَى نِيَّةٍ مِنَ الْعِبَادَاتِ:

- ‌الأُْولَى:

- ‌الثَّانِيَةُ:

- ‌الثَّالِثَةُ:

- ‌الرَّابِعَةُ:

- ‌الْخَامِسَةُ:

- ‌السَّادِسَةُ:

- ‌السَّابِعَةُ:

- ‌الثَّامِنَةُ:

- ‌التَّاسِعَةُ:

- ‌الْعَاشِرَةُ:

- ‌الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ:

- ‌الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ:

- ‌الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ:

- ‌السَّادِسَةَ عَشْرَةَ:

- ‌السَّابِعَةَ عَشْرَةَ:

- ‌الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ:

- ‌التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ:

- ‌الْعِشْرُونَ:

- ‌ الْحَادِيَةُ وَالْعِشْرُونَ:

- ‌الثَّانِيَةُ وَالْعِشْرُونَ:

- ‌الثَّالِثَةُ وَالْعِشْرُونَ:

- ‌الرَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ:

- ‌الْخَامِسَةُ وَالْعِشْرُونَ:

- ‌الأُْولَى:

- ‌الثَّانِيَةُ:

- ‌الثَّالِثَةُ:

- ‌أَثَرُ النَّوْمِ فِي الْجِنَايَةِ عَلَى النَّفْسِ:

- ‌أَثَرُ النَّوْمِ فِي إِتْلَافِ الْمَال:

- ‌نِيَابَة

- ‌التَّعْرِيف:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ الْوِلَايَةُ:

- ‌ الإِْيصَاءُ:

- ‌ الْقِوَامَةُ:

- ‌ الْوِكَالَةُ:

- ‌أَنْوَاعُ النِّيَابَةِ:

- ‌أَوَّلاً: النِّيَابَةُ الاِتِّفَاقِيَّةُ (وَهِيَ الْوَكَالَةُ) :

- ‌ثَانِيًا: النِّيَابَةُ الشَّرْعِيَّةُ:

- ‌أَنْوَاعُ النِّيَابَةِ الشَّرْعِيَّةِ:

- ‌النِّيَابَةُ فِي الْعِبَادَاتِ: