الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
" صحيح على شرط مسلم ".
ورده الذهبى فقال: " كذا قال ، ومحمد بن عبيد ، لم يحتج به مسلم ، وقال أبو حاتم: ضعيف ".
قلت: وقول أبى حاتم هذا هو الذى اعتمده فى " التقريب " ، مع أنه قد ذكره ابن حبان فى " الثقات "(2/258) ، ولكنه ليس بالمشهور.
ومحمد بن إسحاق ثقة مدلس ، وقد صرح بالتحديث.
وخولف فى سنده فقال عطاف بن خالد قال: حدثنى محمد بن عبيد عن عطاء عن عائشة عن النبى صلى الله عليه وسلم.
ذكره البخارى فى " التاريخ الكبير "(1/1/172) وابن أبى حاتم (1/430) وقال: " سألت أبى عن حديث رواه محمد بن إسحاق (قلت: فذكره) ، ورواه عطاف بن خالد قال (فذكره) قلت: أيهما الصحيح؟ قال: حديث صفية أشبه ".
قلت: ويشهد له ما رواه قزعة بن سويد أخبرنا زكريا بن إسحاق ومحمد ابن عثمان جميعا عن صفية بنت شيبة به.
أخرجه الدارقطنى والبيهقى.
قلت: وقزعة هذا ضعيف كما قال الحافظ فى " التقريب ".
ورواه نعيم بن حماد حدثنا أبو صفوان عبد الله بن سعيد الأموى عن ثور بن يزيد عن صفية بنت شيبة به.
أخرجه الحاكم متابعا لمحمد بن إسحاق ، وتعقبه الذهبى بقوله:" قلت: نعيم صاحب مناكير ".
قلت: فالحديث بمجموع هذه الطرق عن صفية حسن إن شاء الله تعالى.
(2048) - (روى سعيد وأبو عبيد: " أن رجلا على عهد عمر تدلى فى
حبل يشتار عسلا فأقبلت امرأته فجلست على الحبل فقالت: لتطلقها ثلاثا وإلا قطعت الحبل ، فذكرها الله والإسلام فأبت. فطلقها ثلاثا ثم خرج إلى عمر فذكر ذلك له ، فقال له: ارجع إلى أهلك فليس هذا طلاقا " (2/233) .
* ضعيف.
أخرجه البيهقى (7/357) من طريق أبى عبيد وغيره عن عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحى عن أبيه أن رجلا
…
الخ.
قلت: وهذا إسناد ضعيف ، من أجل عبد الملك بن قدامة فإنه ضعيف ، وأبوه مقبول ، كما فى " التقريب ".
وله علة ثالثة ، وبها أعله الحافظ فى " التلخيص " فقال (3/216) :" وهو منقطع لأن قدامة لم يدرك عمر ".