‌[مندوبات الدفن: ] - جواهر الدرر في حل ألفاظ المختصر - جـ ٢

[4]

وندب رفع اليدين بأولى التكبير فقط على المشهور، إمامًا كان أو مأمومًا.

[5]

وابتداء بحمد بعد التكبير وصلاة على نبيه صلى الله عليه وسلم عقب الحمد، ولا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب على المشهور؛ لأن الفرض من هذه الصلاة الدعاء للميت.

ابن هارون: ظاهر المذهب كراهتها.

القرافي: يقرؤها ورعًا للخروج من الخلاف، فالابتداء بالحمد حقيقة، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كذلك بالنسبة للدعاء.

[6]

وندب إسرار دعاء ليلًا أو نهارا؛ لأنه أقرب للقبول، وظاهر كلام المصنف كالموطأ: أن الحمد والصلاة والدعاء عقب كل تكبيرة، واستحبه الصقلي.

وفي الطراز: لا يكرر الصلاة والتحميد في كل تكبيرة، بل في الأولى، ويدعو في غيرها، قاله في النوادر، وفي الإرشاد يثني على اللَّه عقب الأولى، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم عقب الثانية، ويدعو للميت عقب الثالثة.

وتنكير المصنف الدعاء مشعر بأنه لا يستحب دعاء معينًا، وهو كذلك.

ابن عرفة: يدعو للميت، ولو كان ابن زنا.

[7]

وندب رفع صغير على أكف لا على نعش؛ لما فيه من التفاخر.

[8، 9] وندب وقوف إمام بالوسط من الذكر، وعند منكبي المرأة على المشهور، لا عند وسطها؛ لئلا يتذكر بوقوعه هناك ما يشغله ويفسدها، وكيفية وقوفه أن يكون رأس الميت عن يمينه.

ابن عبد السلام: بلا خلاف أعلمه.

‌

‌[مندوبات الدفن: ]

ثم ذكر مستحبات تتعلق بالدفن، فقال:

[1]

وندب رفع قبر كشبر مسنمًا وسطه، كهيئة السنام، كذا فهم عياض المدونة، وفهمها آخرون على كراهة ما يشمل التسنيم بجامع الارتفاع، وممن تأولها على ذلك اللخمي؛ ولذا قال: وتؤولت أيضًا على كراهته، أي: التسنيم؛ فيسطح.

وجاء أنه صلى الله عليه وسلم سطح قبر ولده إبراهيم (1)، وقبور الأنصار والمهاجرين مسطحة، واختاره الجلاب.

وتسنيم قبره عليه الصلاة والسلام وقبر صاحبيه أثبت من تسطيحها (2).

[2]

وندب حثو قريب من القبر فيه -أي: في القبر- ثلاثًا من ترابه، قاله ابن حبيب، والحثو بالواو كما ذكره، وبالياء أيضًا.

[3]

وندب تهيئة طعام لأهله؛ لخبر: "اصنعوا لآل جعفر طعامًا؛ فإنه قد جاءهم ما يشغلهم"(1).

[4]

وندب تعزية لأهله، وهي الحمل على المصيبة بوعد الأجر، والدعاء للميت والمصاب، وظاهره: قبل الدفن وبعده، كان الميت صغيرًا أو كبيرًا، حرًا أو عبدًا، رجلًا أو امرأة، وهو كذلك، رجلًا كان المعزي أو امرأة، كبيرًا أو صغيرًا، وهو كذلك، إلا الشابة والصغير الذي لا يميز.

ولمالك: يعزي من النساء الأم خاصة.

ابن حبيب: الأدب أن يعزى الرجل في منزله.

وظاهره: كان الميت مسلمًا أو كافرًا، والأصح أنه لا يعزى مسلم بكافر.

ابن رشد: ويدعى للمسلم بجزيل الثواب في مصابه، وتهوينه بمن مات من قريب وأب كافرين لا بالدعاء لميتة.

[5]

وندب في القبر عدم عمقه، وسيأتي.

[6]

وندب اللحد، وهو ما يحفر من جانب القبر القبلي تحت جرفه، وقد يفعل من الجانبين جميعًا؛ فهو أفضل من الشق: بالفتح، وهو: أن يحفر أسفل القبر أضيق من أعلاه بقدر ما يسع الميت؛ لخبر: "اللحد لنا، والشق لغيرنا"(2).