‌15 - باب في توكيد السحور - شرح سنن أبي داود لابن رسلان - جـ ١٠

‌

‌15 - باب في تَوْكِيدِ السُّحُورِ

.

2343 -

حَدَّثَنا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنا عَبْدُ اللهِ بْنُ المُبارَكِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَى بْنِ رَباحٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبي قيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ العاصِ عَنْ عَمْرِو بْنِ العاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ فَصْلَ ما بيْنَ صِيامِنا وَصِيامِ أَهْلِ الكِتابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ"(1).

* * *

باب توكيد السحور

[2343]

(حدثنا مسدد قال: حدثنا عبد الله بن المبارك) بن واضح (2) الحنظلي، قال ابن عيينة: نظرت في أمر الصحابة فما رأيت لهم فضلًا على ابن المبارك إلا بصحبتهم النبي صلى الله عليه وسلم وغزوهم معه.

(عن موسى بن عُليّ) بضم العين وفتح اللام مصغر، كان اسمه عليا بفتح العين مكبر فلما أمر الحجاج أن لا يسمي أحد عليًّا فقيل له عُلي بالتصغير فكان موسى يقول: لا أُحِلُّ من سمى أبي عُليًّا (بن رباح) بفتح الراء والباء الموحدة اللخمي، ولي مصر للمنصور سنة ستين، ثبت صالح (عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص) هكذا ذكره مسلم في "الكنى" ولم يذكر اسمه (3).

(عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّ فَصْلَ) بإسكان الصاد المهملة، أي: فرق (4)(ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب).

قال الجوهري في الحديث: "من أنفق نفقة فاصلة فله من الأجر كذا"(1). أي أنها فصلت بين إيمانه وكفره (2).

(أَكلة) قال القرطبي: روايتنا عن شيوخنا بفتح الهمزة، وهي مصدر أكل أَكلة كضرب ضربة، والمراد بها أكل ذلك الوقت، وقد روي "أُكلة" بضم الهمزة، قال: وفيه بُعد؛ لأن الأكلة - بالضم - اللقمة وليس المراد أن المتسحر يأكل لقمة واحدة، ويصح أن يقال: إنه غير ما يتسحر به لقلته (3).

وهذا الحديث يدل على أن السحور من خصائص هذِه الأمة ومما خفف به عنهم السحر.

قال الجوهري: السحر قبيل الصبح (4).