الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
51 - باب النَّهْي أَنْ يُخَصَّ يَوْمُ السَّبْتِ بِصَوْمٍ
.
2421 -
حَدَّثَنا حُميْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنا سُفْيانُ بْنُ حَبِيبٍ ح وَحَدَّثَنا يَزِيدُ بْنُ قُبيْسٍ -مِنْ أَهْلِ جَبَلَةَ- حَدَّثَنا الوَلِيدُ، جَمِيعًا عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خالِدِ بْنِ مَعْدانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ السُّلَميِّ، عَنْ أُخْتِهِ -وقالَ يَزِيدُ الصَّمّاءِ- أَنَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم قالَ:"لا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إلَّا فِيما افْتُرِضَ عَليْكُمْ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إلَّا لِحاءَ عِنَبَةٍ أَوْ عُودَ شَجَرَةٍ فَلْيَمْضُغْهُ".
قَالَ أَبُو داوُدَ: وهذا حَدِيثٌ مَنْسُوخٌ (1).
* * *
باب النهي أن يخص يوم السبت بصوم
[2421]
(حدثنا حميد بن مسعدة) بفتح الميم، الباهلي، صدوق (حدثنا سفيان بن حبيب) البصري، البزار، ثبت عالم.
(وحدثنا يزيد بن قُبيس) بضم القاف وفتح الموحدة مصغر أبو سهل وهو شامي ثقة (من أهل جَبَلة) بفتح الجيم والموحدة مدينة على ساحل الشام نحو حمص. (حدثنا الوليد) قالوا كلهم: (جميعًا عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبد الله بن بُسْر) بضم الموحدة وسكون المهملة آخر من مات بالشام من الصحابة (السلمي) بضم السين المهملة، (عن أخته قال يزيد) بن قبيس:(هي الصَّمَّاء) بفتح الصاد المهملة الصحابية: (أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إلَّا فِيما افْتُرِضَ
(1) رواه الترمذي (744)، وابن ماجه (1726 م)، وأحمد 6/ 368، وابن خزيمة (2163).
وصححه الألباني في "صحيح أبي داود"(2092).
عَليْكُمْ) فيه دليل على كراهة إفراد يوم السبت بصوم ما لم يوافق عادة كيوم الجمعة؛ لمخالفة اليهود في تعظيمهم له، وفي "الأحوذي" لابن العربي: إنما نهي عن صوم يوم الجمعة لأنه عيد أهل الإِسلام وأهل الكتاب يصومون في عيدهم [ونحن نفطر](1) فكره التشبه بهم (2).
(فإن لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إلَاّ لِحاءَ) بكسر اللام وبالحاء المهملة والمد هو قشر الشجرة، ومنه المثل:"بين العضا ولحائها"(3). يضرب للأخوين يتفقان.
(أو عودَ شجرة) الإضافة بمعنى اللام، أي: عودًا من شجرة (فليمضُغْه) بضم الضاد المعجمة وفتحها لغة، رواية: فليمضغها.
[(قال أبو داود: هذا الحديث منسوخ) نسخه حديث جويرية](4).
(1) زيادة من (ل).
(2)
"عارضة الأحوذي بشرح سنن الترمذي" 3/ 287.
(3)
انظر: "الأمثال" لأبي عبيد ص 176، "جمهرة الأمثال" 1/ 216، "مجمع الأمثال" 1/ 92.
(4)
هذِه العبارة وردت في الأصول قبل قوله: أو عود شجرة.