‌المطلب الأول: كونه ظهارا - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٦٣

‌

‌المبحث الثالث: تشبيه الزوجة زوجها بظهر أبيها:

‌

‌المطلب الأول: كونه ظهارا

.

المطلب الثاني: وجوب الكفار ة.

المطلب الثالث: تمكين الزوجة زوجها من الاستمتاع.

المطلب الأول: كونه ظهارا:

إذا قالت الزوجة لزوجها: أنت علي كظهر أبي، فاختلف أهل العلم في كونه ظهارا على قولين:

القول الأول: أنه ليس ظهارا. وهو قول جمهور أهل العلم، ومنهم الأئمة الأربعة.

وحجة هذا القول:

1 -

قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا} (1) فخص الرجال بذلك.

2 -

أنه قول يوجب تحريما في الزوجة يملك الزوج رفعه، فاختص به الرجل كالطلاق (2).

3 -

أن الحل في المرأة حق للرجل، فلم تملك المرأة إزالته

كسائر حقوقه (1).

القول الثاني: أنه يكون ظهارا. وهو قول الحسن، والزهري، والأوزاعي، والنخعي (2).

وحجة هذا القول:

1 -

أنها أحد الزوجين ظاهر من الآخر، فكان مظاهرا كالرجل (3).

ونوقش: بوجود الفرق بين الرجل والمرأة، إذ العقد والحل بيد الزوج دون الزوجة.

2 -

أن الظهار تحريم يرتفع بالكفارة، وهي من أهل الكفارة، فكانت من أهل الظهار (4).

ونوقش: بعدم التلازم، فليس كل من كان من أهل الكفارة كان من أهل الظهار؛ إذ الظهار له شروطه المعتبرة.

الترجيح:

الراجح ما ذهب إليه جمهور أهل العلم، إذ هو ظاهر القرآن، والله الموفق.