‌ الالتفات في الصلاة - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٦٣

السير بإسناده عن الفضيل بنحوه إلى قوله: " نام عني ".

وهذا كما هو ظاهر ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ولا من كلام أصحابه رضي الله عنهم وإنما هو من قول الفضيل بن عياض رحمه الله، وخبر مثل هذا لا يثبت إلا بنص من كتاب أو من صحيح السنة؛ لأن مثله لا يعلم إلا من جهة الوحي. نعم، نزول الرب عز وجل كل ليلة إلى سماء الدنيا وتكليمه لعباده ثابت بالأحاديث الصحيحة المرفوعة؛ كقوله صلى الله عليه وسلم:«ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟ (1)» متفق عليه، واللفظ للبخاري. وإثبات هذا من عقيدة أهل السنة والجماعة، لكن بقية ما جاء في خبر الفضيل لا أعلم له أصلا. والله أعلم.

س: ما حكم‌

‌ الالتفات في الصلاة

؟ وهل يقتصر في ذلك على الضرورة فقط؟

ج: الالتفات في الصلاة لغير حاجة مكروه؛ لما في البخاري «عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال: " اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد (1)» . وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إياك والالتفات في الصلاة، فإن الالتفات في الصلاة هلكة (2)» أخرجه الترمذي وعند النسائي وأبي داود وفي مسند الإمام أحمد والدارمي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يزال الله عز

وجل مقبلا على العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فإذا التفت انصرف عنه (1)».

أما إذا كان لحاجة فلا بأس؛ «لفعل أبي بكر رضي الله عنه حين صلى بالناس، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يشق الصفوف فصفق الناس، وكان أبو بكر لا يلتفت في صلاته، فلما أكثروا التصفيق التفت، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرفع يده يحمد الله، وتأخر في الصف (2)» . الحديث أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما.

ولحديث سهل بن الحنظلية قال: «ثوب بالصلاة يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت إلى الشعب (3)» قال أبو داود: " وكان أرسل فارسا إلى الشعب من الليل يحرس " أخرجه أبو داود. لكن إن استدار بجملته أو استدبر القبلة في غير شدة الخوف بطلت صلاته إجماعا، والواجب على المسلم أن يكون خاشعا في صلاته، مخبتا لربه، متذللا بين يديه، يرجو ويطمع قبول العبادة، ويخاف ويخشى ردها، جعلنا الله وإياكم من المقبولين الفائزين.

س: كنت أرغب في شراء عقار من شخص ما واجتمعت به واتفقنا على السعر ولكن لم أعطه عربونا، ولم نتكاتب، وكان هناك شاهد واحد فقط، وفي اليوم الثاني تراجعت عن الشراء، وهو الآن يطالبني بالعربون، فما الحكم؟