‌12 - باب في البطيخ والرطب - موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد - جـ ٤

= وامقلوه، قال ابن فارس في "مقاييس اللغة" 5/ 341:"الميم والقاف واللام ثلاث كلمات غير منقاسة. قالوا: مقلة العين، وهي: نظرها، ومَقَلْتُهُ: نظرت إليها. والكلمة الأخرى: المَقْلَةُ: الحصاة تلقيها في الماء تعرف قدره ...... ومقله في الماء: غَوَّصَهُ فيه. وتماقلا: تغاوصا. والكلمة الأخرى: المُقْل: حمل الدَّوْم". والدوم شجر المقل

(1)

تقدم التعريف به عند الحديث (120).

(2)

إسناده صحيح، وهو في الإحسان 7/ 333 برقم (5224)، وانظر تعليقنا على الحديث (3787) في مسند الموصلي.

وأخرجه أبو يعلى في المسند 6/ 463 برقم (3867) من طريق أبي خيثمة، حدثنا هلال بن حبان،

وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي- صلى الله عليه وسلم-وآدابه" ص (215، 217) من طريق عبد الله بن أبي بكر العتكي، ومسلم بن إبراهيم، جميعهم حدثنا جرير بن حازم، بهذا الإِسناد.

ورواية أبي يعلى، وأبي الشيخ ص (217):"كان يجمع بين البطيخ والرطب"، وعند أبي الشيخ زيادة "قال مسلم: وربما قال: الخِرْبِز".

ورواية أبي الشيخ ص (215): "كان يعجبه البطيخ بالرطب". والبطيخ، والطِّبِّيخ

بمعنى.

وأخرجه أحمد 3/ 142، 143، والترمذي في الشمائل برقم (200) من طريق =

= وهب بن جرير، بهذا الإسناد ولفظه "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرطب والخربز". اتفقا على اللفظ.

وقال الحافظ في الفتح 9/ 573: "وأخرج النسائي بسند صحيح عن حميد، عن أَنس (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرطب والخربز

…

" وقد ذكره المزي في "تحفة الأشراف" 1/ 179 برقم (608).

وأخرجه أبو الشيخ ص (216)، والحاكم في المستدرك 4/ 120 - 121 من ثلاثة طرق: حدثنا يوسف بن عطية، حدثنا مطر الوراق، عن قتادة، عن أَنس قال: "كان رسول الله-صلى الله عليه وسلم-يأكل الرطب بيمينه، والبطيخ بيساره، فيأكل الرطب بالبطيخ،

وكان أحب الفاكهة إليه". اتفقا على اللفظ.

وقال الحاكم: "هذا حديث تفرد به يوسف بن عطية ولم يحتجا به

…

".

وتعقبه الذهبي معلقاً على قوله: "تفرد به يوسف" بقوله: "قلت: هو واهٍ".

وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 38 وقال: "رواه الطبراني في الأوسط، وفيه يوسف بن عطية الصَّفار وهو متروك".

والخربز: قال الحافظ في "فتح الباري" 9/ 573: "والخربز- بكسر الخاء المعجمة، وسكون الراء، وكسر الموحدة، بعدها زاي-: نوع من البطيخ الأصفر ....... وفي هذا تعقب على من زعم أن المراد بالبطيخ في الحديث الأخضر

…

". وانظر تعليقنا على الحديث التالي، وجامع الأصول 7/ 479.

ويشهد له الحديث التالي، وحديث عبد الله بن جعفر المتفق عليه شاهد على جمع اللونين أو الطعامين بمرة، وقد خرجته في مسند الموصلي برقم (6798).

(1)

إسناده حسن ولتمام تخريجه انظر ما بعده.

(2)

هو الحسين بن محمد بن أبي معشر، تقدم التعريف به عند الحديث (43).

(1) إسناده قوي، معاوية بن هشام القصار فصلنا القول فيه عند الحديث (6206) في مسند الموصلي.

وقال الحافط في "فتح الباري" 9/ 573: "وفي النسائي بسند صحيح عن عائشة: (أن النبي-صلى الله عليه وسلم أكل البطيخ بالرطب)

…

". والحديث في الإحسان 7/ 333 برقم (5223).

وأخرجه الترمذي في الأطعمة (1844) باب: ما جاء في أكل البطيخ، وفي " الشمائل" برقم (199) - ومن طريق الترمذي أخرجه البغوي في "شرح السنة" 11/ 330 - 331 برقم (2894) - من طريق عبدة بن عبد الله الخزاعى، بهذا الإسناد.

وقال الترمذي: "وفي الباب عن أَنس. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب، ورواه بعضهم عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن النبي-صلى الله عليه وسلم-مرسل، ولم يذكر فيه: عن عائشة. وقد روى يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة، هذا الحديث".

وأخرجه الحميدي 1/ 124 برقم (255) من طريق سفيان، بهذا الإسناد.

وأخرجه أبو داود في الأطعمة (3836) باب: في الجمع بين لونين في الأكل، من

طريق سعيد بن نصير، حدثنا أبو أسامة.

وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وآدابه"ص (216)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" 7/ 367 من طريق داود الطائي.

وأخرجه أبو نعيم في "أخبار اصبهان" 1/ 103 من طريق

…

وهيب. وأخرجه أبو الشيخ ص (216) من طريق محمد بن خازم، ويحيى بن هاشم، جميعهم عن هشام بن عروة، به.

وأخرجه الترمذي في "الشمائل" برقم (201)، وأبو الشيخ ص (216 - 217) والنسائي في الوليمة- ذكره المزي في" تحفة الأشراف"12/ 101برقنم (16688) - من طريق عبد الله بن يزيد بن الصلت، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن رومان، عن عروة، به. =