‌2 - باب فيما يرغب فيه من النساء وما ينهى عنه - موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد - جـ ٤

= وفي رواية أحمد 3/ 245"

…

عفان، حدثنا خلف بن خليفة- قال أبي: وقد رأيت خلف بن خليفة، وقد قال له إنسان: يا أبا أحمد، حدثك محارب بن دثار؟ قال أبي: فلم أفهم كلامه، كان قد كبر فتركه- حدثنا حفص، عن أَنس.

وفي مجمع البحرين: "لم يروه عن حفص ابن أخي أَنس إلا خلف".

وأخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" 4/ 219 من طريق محمد بن علي بن مخلد،

حدثنا الحسن بن علي، حدثنا إبراهيم بن يوسف الحضرمي، حدثنا عبد الله بنَ

خراش، عن العوام بن حوشب، عن إبراهيم التيمي، عن أَنس.

وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 258 باب: تزويج الولد، وقال: "رواه

أحمد، والطبراني في الأوسط وإسناده حسن". وانظر الحديث التالي. وجامع

الأصول11/ 428 ونيل الأوطار 6/ 231 - 232. والباءة، والباء: النكاح والتزوج.

(1)

في الإحسان"أأتزوجها؟ " وعند أبي داود، والنسائي"أفاتزوجها؟ ".

(2)

إسناده صحيح، وهو في الإحسان 6/ 144 برقم (4045). وعنده "تزوج" بدل

"تزوجوا".

وأخرجه أبو داود في النكاح (2050) باب: النهي عن تزويج من لم يلد من النساء، من طريق أحمد بن إبراهيم، بهذا الإسناد.

وأخرجه النسائي في النكاح 6/ 65 - 66 باب: كراهية تزويج العقم، من طريق =

= عبد الرحمن بن خالد، وأخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" 3/ 61 - 62 من طريق محمد بن أحمد، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن الواسطي، وأخرجه الحاكم 2/ 162، والبيهقي في النكاح 7/ 81 باب: استحباب التزويج بالودود والولود، من طريق

…

سعيد بن مسعود، جميعهم حدثنا يزيد بن هارون، به.

وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وقال أبو نعيم:"غريب من حديث منصور، تفرد به المستلم". وهو في "تحفة الأشراف" 8/ 465 برقم (11477). وانظر جامع الأصول 11/ 428.

وفي الباب عن ابن عمر عند الخطيب في "تاريخ بغداد" 12/ 377 من طريق

…

زياد بن أيوب، حدثنا إسماعيل بن علية، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر

…

وانظر سابقه، ولاحقه.

(1)

تقدم عند الحديث (102).

(2)

إسناده صحيح، وانظر الحديث السابق. وهو في الإحسان 6/ 143 - 144 برقم (4044).

(3)

في الأصلين "السوسي" وهو خطأ. والنسائي -بفتح النون والسين المهملة، وبعد الألف همزة وياء النسب- هذه النسبة إلى مدينة بخراسان، وينسب إليها أيضاً نسوي

…

وانظر اللباب 3/ 307.

(4)

الفطري- بكسر الفاء وسكون الطاء المهملة ثم راء مهملة مكسورة، فياء النسبة، هذه النسبة إلى الفطريين وهم موالي فى مخزوم

…

وانظر الأنساب 9/ 317، واللباب 2/ 435.

(1) إسناده جيد، وسعد بن إسحاق هو ابن كعب بن عجرة، وعمته هي زينب قلت كعب

ابن عجرة. والحديث في الإحسان 6/ 137 برقم (4026).

وأخرجه أبو يعلى في المسند 2/ 292 برقم (1012) من طريق أبي بكر، حدثنا خالد بن مخلد، بهذا الإسناد. وهناك خرجناه. غير أننا نضيف هنا أن الدارقطني أخرجه 3/ 303 برقم (213) من طريق أبي بكر، حدثنا علي بن سعيد النسائي، بهذا الإسناد.

وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 315 - 311 باب: ما ينكح وأفضل ما ينكح عليه، من طريق خالد بن مخلد، به.

وأخرجه الحاكم 2/ 161 من طريق محمد بن علي، حدثنا أحمد بن حازم، حدثنا خالد بن مخلد، به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.

وأخرجه الدارقطني 3/ 303 برقم (213) من طريق أبي المطرف بن أبي الوزير، حدثنا محمد بن موسى، به.

وفي الباب عن أبي هريرة عند أبي يعلى برقم (6578)، وهو متفق عليه.

(2)

إسناده صحيح، وهو في الإحسان 6/ 135 برقم (4021).

وأخرجه أحمد 1/ 168 من طريق روح. =