الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
13 - كتاب القضاء
1195 -
أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أمية بن بِسطام، حدثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت عبد الملك بن أبي جميلة يحدث عن عبد الله بن وهب (1):
(1) قال ابن حبان في الإحسان 7/ 258 بعد تخريجه هذا الحديث برقم (5034): "ابن
وهب هذا هو عبد الله بن وهب بن الأسود القرشي، من المدينة، روى عنه الزهري".
وقال المزي في "تهذيب الكمال" 2/ 753 وهو يعدد شيوخه:"روى عن عبد الله ابن عمر فيما قيل، وعثمان بن عفان كذلك
…
". وقال وهو يذكر من رووا عنه: "روى عنه سالم أبو النضر، وعبد الملك بن أبي جميلة فيما قيل".
ونقل ابن العربي في "عارضة الأحوذي" 6/ 64 أنه وقع في بعض نسخ الترمذي:
"قال أبو عيسى: حديث عبد الله بن موهب، عن عثمان مرسل، لم يدركه".
وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" 3/ 156 معقباً على قول الترمذي بإرساله: "وهو كما قال، فإن عبد الله بن موهب لم يسمع من عثمان رضي الله عنه ".
وقال ابن أبي حاتم في "علل الحديث" 1/ 468: "سألت أبي عن حديث رواه معتمر بن سليمان، عن عبد الملك بن أبي جميلة، عن عبد الله بن وهب: أن عثمان ابن عفان قال:- وذكر هذا الحديث- قال أبي: عبد الملك بن أبي جميلة مجهول، وعبد الله هو ابن موهب الرملي على ما أرى، وهو عن عثمان مرسل ". =
أنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ لاِبْنِ عُمَرَ: اذْهَبْ فَكُنْ قَاضِياً، قَالَ: أوَ تَعفيني يَا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ. قَالَ: اذْهَبْ فَاقْضِ بَيْنَ النَّاسِ، قَالَ: تعفيني يَا أمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ عَزَمْتُ عَلَيْكَ إِلَاّ ذَهَبْتَ فَقَضَيْتَ. قَالَ: لا تَعْجَلْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:"مَنْ عَاذَ بِالله، فَقَدْ عَاذَ مُعَاذاً؟ ". قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَإِنِّي أعُوذُ بِاللهِ أنْ أكُونَ قَاضِياً. قَالَ: وَمَا يَمْنَعُكَ وَقَدْ كَانَ أبُوكَ يَقْضِي (1)؟. قَالَ: لأنَي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ كَانَ قَاضِياً فَقَضَى بِالجَهْل، كَانَ مِنْ أهْلِ النَّارِ، وَمَنْ كَانَ قَاضِياً فَقَضَى بِالْجَوْر، كَانَ مِنْ أهْلِ الَنَّارِ، وَمَنْ كَانَ قَاضِياً عَالِماً فَقَضَى بِحَقٍ - أوْ بِعَدْلٍ- سَأَلَ التَّفَلُّتَ كَفَافَاً". فَمَا أرْجُو مِنْهُ بَعْدَ ذَا؟ (2).
= وقال الحافظ ابن حجر في "تلخيص الحبير" 4/ 185 وقد ساق لفظ هذا الحديث: "هذا لفظ ابن حبان، ووقع في روايته (عبد الله بن وهب)، وزعم أنه عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود القرشي، ووهم في ذلك، وإنما هو عبد الله بن مَوْهب
…
". وإلى هذا ذهبنا في مسند الموصلي 10/ 93 وقد صححنا الخطأ في موضعه هناك.
(1)
في النسخة (س): "قاضياً".
(2)
إسناده قال الحافظ في "تلخيص الحبير" 4/ 185: "شهد الترمذي، وأبو حاتم في العلل تبعاً للبخاري أنه غير متصل". وقد بينا في مسند الموصلي 10/ 93 - 94 برقم (5727) أنه جيد الإسناد وهناك أطلنا الكلام عليه وشرحنا غريبه. وذكرنا ما يشهد له. =