الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
4 - باب ما جاء في الخمر وتحريمها
1373 -
أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا شعبة، حدثنا أبو إسحاق السبيعي.
عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: مَاتَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَاب النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُمْ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ، فَلَمَّا حُرِّمَتْ، قَالَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: كَيْفَ بِأَصْحَابِنَا مَاتُوا وَهُمْ يَشْرَبُونَهَا؟ فَنَزَلَتْ هذِهِ الأيَةُ: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} [المائدة: 93] الآية (1).
= الأنصاري النجاري، والحديث في الإحسان 7/ 358 برقم (5294).
وأخرجه الحميدي 1/ 172 برقم (354)، وأحمد 6/ 434 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الترمذي في الأشربة (1893) باب: ما جاء في الرخصة في ذلك، وفي
"الشمائل" برقم (213) - لبن طريقه أورده ابن الأثير في "أسد الغابة" 7/ 247 - من
طريق ابن أبي عمر.
وأخرجه ابن ماجه في الأشربة (3423) باب: الشرب قائماً، من طريق محمد بن الصباح.
وأخرجه الطبراني في الكبير 25/ 15 برقم (8) من طريق علي بن المديني،
ومحمد بن عيسى الطباع، جميعهم حدثنا سفيان. بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح غريب". وهو في "تحفة الأشراف" 12/ 478 برقم (18049)، وانظر أحاديث الباب. والحديث السابق برقم (1363، 1368).
(1)
إسناده صحيح، شعبة قديم السماع بن أبي إسحاق السبيعي، وهو في الإحسان 7/ 369 برقم (5327) وأخرجه الواحدي في "أسباب النزول" ص (156) من طريق
…
أبى خليفة الفضل بن الحباب، بهذا الإسناد. =
1374 -
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثنا ابن وهب، قال: أنبأنا حيوة، قال: حدثني مالك بن خير الزيادي (1)، أن مالك بن سعد التجيبي حدثه. أَنَّهُ سَمعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم أَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ بن: "يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ الله لَعَنَ الْخَمْرَ، وَعَاصِرَهَا، وَمُعْتَصِرَهَا، وَحَامِلَهَا، وَالْمَحْمُولَةَ إلَيْهِ، وَشَارِبَهَا، وَبَائعَهَا، وَمُبْتَاعَهَا، وَسَاقِيَهَا، وَمُسْقَاهَا"(2).
= وأخرجه أبو داود الطيالسي 2/ 18 برقم (1948) من طريق شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى 3/ 265 برقم (1719) من طريق محمد بن بشار، حدثنا محمد، حدثنا شعبة، به. وهناك استوفينا تخريجه. وسيأتي برقم (1740) وانظر جامع الأصول 2/ 120.
وفي الباب عن أَنس برقم (3362) في مسند أبي يعلى.
وعن ابن عباس عند الترمذي في التفسير (3055) باب: ومن سورة المائدة، وإسناده ضعيف.
(1)
الزيادي- بكسر الزاي، وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحت وفي آخرها الدال المهملة-: هذه النسبة إلى اسم بعض أجداد المنتسب إليه، وهو يحيى بن كثير الزيادي
…
انظر الأنساب 6/ 335 - 337، واللباب 2/ 84 - 85.
(2)
إسناده جيد، مالك بن خير الزيادي ترجمه البخاري في الكبير 7/ 312 ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 8/ 208، ووثقه ابن حبان، وروى عنه جماعة، وصحح الحاكم حديثه ووافقه الذهبي.
ومالك بن سعد ترجمه البخاري في الكبير 7/ 308 ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً. وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 8/ 209: سئل أبو زرعة عن مالك بن سعد التجيبي فقال: مصري لا بأس به". ووثقه ابن حبان، وصحح الحاكم حديثه ووافقه الذهبي. =
1375 -
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن عبد الله بن بَزِيع، حدثنا الفُضَيْل (1) بن سليمان، حدثنا عمر بن سعيد، عن الزهري: أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبيه عبد الرحمن بن الحارث، قال: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَانَ خَطَبَنَا قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "اجْتَنِبُوا أُمَّ الْخَبَائِثِ، فَإنَّهُ كَانَ رَجُلٌ ممن قَبْلَكُمْ يَتَعَبَّدُ وَيُعِينُ (2) النَّاسَ، فَعَلِقَتْهُ امْرَأةٌ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ خَادِماً: إنَّا نَدْعُوكَ لِشَهَادَةٍ. فَدَخَلَ، فَطَفِقَتْ
= والحديث في الإحسان 7/ 370 برقم (5332) وقد تحرف فيه "مالك بن سعد" إلى "مالك بن سعيد".
وأخرجه الحاكم 4/ 145 من طريق أبي العباس، أنبأنا محمد بن. عبد الله، أخبرنا ابن وهب، بهذا الإسناد. وقد سقط منه "حيوة بن شريح". كما تحرف فيه "مالك بن خير" إلى "مالك بن حسين". وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وأخرجه أحمد 1/ 316، والطبراني في الكبير12/ 233 برقم (12976)، والبخاري في الكبير 7/ 208 من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، حدثنا حيوة، بهذا الإسناد.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 73 باب: ما جاء في الخمر ومن يشربها، وقال:"رواه أحمد، والطبراني ورجاله ثقات".
وأورده المنذري في "الترغيب والترهيب" 3/ 250 برقم (8) وقال: "رواه أحمد بإسناد صحيح، وابن حبان في صحيحه، والحاكم وقال: صحيح الإسناد. وانظر "جامع الأصول" 5/ 104.
وفي الباب عن ابن عمر برقم (5583) في مسند الموصلي وهناك خرجناه. وذكرنا ما يشهد له.
(1)
تحرفت في الأصلين إلى "الفضل".ِ
(2)
في الإحسان، وفي جميع مصادر التخريج "يعتزل الناس".
كُلَّمَا يَدْخُلُ بَاباً أَغْلَقَتْهُ دُونَهُ، حَتَّى إذَا أفْضَى إِلَى امْرَأَةٍ وَضِيئَةٍ جَالِسَةٍ وَعِنْدَهَا غُلام وَبَاطِيَةٌ فِيهَا خَمْرٌ. فَقَالَتْ: إِنَّا لَمْ نَدْعُكَ لِشَهَادَةٍ، وَلكنْ دَعَوْتُكَ لِتَقْتلَ هذَا الْغُلَامَ، أَوْ تَقَعَ عَلَيَّ، أوْ تَشْرَبَ كَأْساً مِنَ الْخَمْرِ، فَإِنْ أبَيْتَ، صِحْتُ بِكَ وَفَضَحْتُكَ. قَالَ فَلَمَّا رَأَى أَّنهُ لا بُدَّ لَهُ مِنْ ذلِكَ قَالَ: اسقنى كَاساً مِنْ هذَا الْخَمْر، فَسَقَتْهُ كَأساً مِنَ الْخمرِ. فَقَالَ: زِيدِيني. فَلَمْ يَزَلْ حَتَّى وَقَعَ عَلَيْهَا، وَقَتَلَ النفس. فَاجْتَنِبُوا الْخَمْرَ فَإنَّهُ والله لا يَجْتَمعُ إيمانٌ وَإِدْمَانُ الْخَمْرِ فِي صَدْرِ رَجُلٍ أَبَداً. لَيُوشِكَنَّ أَحَدُهُمَا يُخْرِجُ صَاحِبَهُ (1).
(1) إسناده ضعيف، الفضيل بن سليمان نعم صدوق، غير أنه كثير الخطأ، وقد فصلنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم (173). والحديث في الإحسان 7/ 367 برقم (5324).
وذكره المنذري في "الترغيب والترهيب" 3/ 258 - 259 برقم (29) مرفوعاً، وقال:"رواه ابن حبان في صحيحه واللفظ له، والبيهقي مرفوعاً مثله، وموقوفاً وذكر أنه المحفوظ".
وأخرجه عبد الرزاق 9/ 236 - 237 برقم (17060) من طريق معمر، عن الزهري، به. موقوفاً، وهو إسناد صحيح.
وأخرجه النسائي في الأشربة 8/ 315 باب: ذكر الأثام المتولدة عن شرب الخمر من ترك الصلوات
…
من طريق سويد بن سعيد، أنبأنا عبد الله، عن معمر، وأخرجه النسائي 8/ 315 - 316، والبيهقي في الأشربة 8/ 287 - 288 من طريق يونس بن يزيد، كلاهما عن ابن شهاب الزهري، بالإسناد السابق.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 193 برقم (9822) من طريق غندر، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، أنه سمع عثمان
…
موقوفاً.
وانظر "تحفة الأشراف" 7/ 261 برقم (9822)، ونصب الراية 4/ 297، وجامع
الأصول 5/ 103، وكنز العمال 5/ 486. والباطية: إناء من الزجاج، والجمع بَوَاطٍ.