‌ فائدة ثامنة: - حسن التنبه لما ورد في التشبه - جـ ٣

وصحح عنه من طريق سعيد بن جبير: أنَّه قال: ألهمها: ألزمها (1).

وأخرجه الديلمي من حديث أنس رضي الله عنه مرفوعًا (2).

ومذهب أهل السنة أن التوفيق: خَلقُ قدرة الطاعة والبر في العبد، والخذلان خلق قدرة المعصية.

وروى الطبراني بسند حسن، عن ابن عباس كما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تلا هذه الآية: {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا} [الشمس: 7، 8] وقف، ثم قال:"اللَّهُمَّ آتِ نفسِي تَقْوَاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلاهَا وَخَيْرُ مَنْ زَكَاهَا"(3).

وروى ابن أبي شيبة، والنسائي عن زيد بن أرقم أنَّه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلاهَا"(4).

*‌

‌ فائِدَةٌ ثامِنةٌ:

قال الله تعالى: {بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ (5) يَسْأَلُ

أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ} [القيامة: 5 - 6].

قال قتاده في قوله: {لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ} : لا تلقى ابن آدم إلا تنزع نفسه إلى معصية الله قدمًا قدمًا إلا من عصم الله. رواه ابن جرير (1).

وقال ابن عباس: يقدم الذنب ويؤخر التوبة. رواه ابن أبي الدنيا في كتاب "الأمل"، والبيهقي في "الشعب"(2).

وروى ابن جرير عنه أنه قال: {لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ} ؛ يعني: الأمل، يقول: أعمل ثم أتوب (3).

وهذا حال أكثر الناس إلا من عصمه الله تعالى، فيقدم [نية المعصية والعمل السيئ، ويؤخر](4) نية البر والعمل الصالح، كما قال تعالى حكايته عن يوسف عليه السلام:{إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي} [يوسف: 53].

فطول الأمل للعمل الصالح والاستكثار من البر والخير محمود من صفة الأبرار، وطول الأمل لمتابعة الهوى وتحصيل شهوات الدنيا والاستكثار من الأغراض العاجلة مذموم من صفة الفجار.