‌وأنشد بعده، وهو الإنشاد الثاني عشر بعد الخمسمائة: - شرح أبيات مغني اللبيب - جـ ٥

وَالشَّيْخُ لا يَتْرُكُ أخْلَاقَهُ

…

حَتَّى يُوَارَى فِي ثَرَى رَمْسِه

قال: بلى يا أمير المؤمنين، قال: فأنت لا تترك أخلاقك، ونحن نحكم فيك بحكمك في نفسك، ثم أمر به فقُتل، وصُلب على الجسر، ورؤي بعد قتله في المنام ضاحكًا مستبشرًان فقيل له: ما فعل بك ربَّك؟ وكيف نجوت مما كنت تُرمى به؟ قال: وردت على ربي لا تخفى عليه خافية، فاستقبلني برحمته، وقال: قد علمت براءتك مما كنت فيه، كذا في "تاريخ بغداد" أيضًا.

‌

‌وأنشد بعده، وهو الإنشاد الثاني عشر بعد الخمسمائة:

وَإِنَّا لَمِمَّا نَضْرِب الكَبْشَ ضَربةً

تمامه:

عَلَى رَأْسِهِ تُلْقِي اللِّسَانَ مِنَ الْفَمِ

على أن ما كفت "من" عن الجر، قال ابن الشجري في المجلس الثامن والستين من "أماليه": وق كفوا من بما، فقالوا: إني لمما أفعل، قال أبو العباس المبرد: يريدون: لربما أفعل، وأنشد لأبي حيّة النميري:

وّإِنّا لّمِمّا نَضْرِبُ الكَبْشَ ضَرْبَةً

…

عَلَى رَأْسِهِ نُلْقي اللِّسَانَ مِنَ الفَمِ

على أنَّ ما كفت "من" عن الجر، قال ابن الشجري في المجلس الثامن والستين من "أماليه": وقد كفوا من بما، فقالوا: إني لمما أفعل، قال أبو العباس المبرد: يريدون: لربما أفعل، وأنشد لأبي حيّة النميري:

وَإِنَّا لَمِمَّا نَضْرِبُ الكَبْشَ ضَربةً

…

عَلَى رَأْسِهِ تُلْقِي اللِّسَانَ مِنَ الْفَمِ

انتهى. فهو ناقل عن المبرد، وكذا نقله صاحب "اللباب" قال: وتستعمل من مكفوفة بمعناها، أي: بمعنى ربّ نحو: إني لمما أفعل، قال المبرد: أريد لربما أفعل، وأنشد: وإنَّا لمما .. البيت، وعزاه المصنف في بحث "من" إلى جماعة غير المبرد، وقال أبو علي في "البغداديّات": ومن ذلك قولهم: إني ممّا أفعل،

قال سيبويه: إني مما أفعل ذاك، فتكون ما مع أفعل بمنزلة كلمة واحدة، وأنشد لأبي حيَّة:

وإنَّا لَمِمَّا نَضْرِبُ الكبشَ ضَرْبَةً

وقال أبو العباس: تقول: إني مما أفعل، على معنى: ربما أفعل إن أراد به أن "ما" كافة لمن كما أنها كافة لربّ، فهو كما قال سيبويه: وإن أراد أنّه للتقليل كما أنَّ ربّما للتقليل، كان ذلك مسوّغًا إذا ثبت مسموعًا، ويبعد ذلك في البيت، فإنّه ينبغي أن يكون غير مقلل لضربه للكبش على رأسه، وقد يجوز أن يتغير معنى الحرف لانضمام "ما" إليه، كما تغير معنى لو بانضمام "لا" إليه. انتهى كلامه. وأورده سيبويه في باب ان والتي تكون والفعل بمنزلة مصدره، وتقول: إني مما أفعل ذلك، كأنّه قال: إني من الأمر أو من الشأن أن أفعل ذلك، فوقعت ما في هذا الموضع، وإن شئت، قلت: إني مما أفعل فتكون ما مع من بمنزلة كلمة واحدة نحو: ربّما، قال أبو حية النميري:

وإنّا لمِمَّا نَضْرِبُ الكَبْشَ .. البيت

ولم يكتب السيرافي هنا شيئًا، وكتب أبو علي في "التعليقة" على الشق الأوَّل قال: قوله: وتقول: إني مما أن أفعل .. الخ، قال أبو علي: موضع "أن" في قولك إني مما أن أفعل ذلك رفع، وقد أقيم المضاف إليه مقام المضاف، كأنّك قلتِ: إني من الأمر صاحب أن أفعل، أي: صاحب فعل ذلك، فحذف المضاف أعني: صاحب المقدر. انتهى. وقال الأعلم: الشاهد في قوله: لمما، ومعناه كربّما، وهي مِنْ زيدت إليها ما، وجعلت معها على معنى ربّما، وأراد بالكبش الرئيس. لأنه يقارع دون القوم ويحميهم. انتهى. مدح نفسه أو قومه بالشجاعة، والمصراع الأوَّل أخذه من قول الفرزدق:

وَإِنَّا لَمِمًا نَضْرِبُ الكَبْشَ ضَرْبَةً

…

عَلى رَأسِهِ وًالْحَربُ قَدْ لاحَ نارُها