الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وأنشد بعده، وهو الإنشاد الثالث والسبعون بعد الأربعمائة:
(473)
فقُولَا لَهَا قولًا رفيقًا لَعَلَّهَا
…
ستَرْحمُني من زفرَةٍ وعويلِ
على أنَّ اقتران خبر لعل بالسين قليل. قال أبو حيان في "الارتشاف": وحكى الأخفش: لعل زيدًا سوف يقوم، ولم يجز: ليت زيدًا سوف يقوم، ثم قال وامتنعوا من الجمع بين ليت وسوف، وجاز ذلك مع لعل:
فقولا لها قولًا رقيقًا
…
البيت.
وحكى الأخفش: لعل زيدًا سوف يقوم. انتهى.
وقوله: رفيقًا هو من الرفق خلاف العُنفِ، والزفرة: اسم لمدّ التنفس على سبيل التألم، والعويل: اسم لرفع الصوت بالبكاء، يقال: أعول الرجال إعوالًا: إذا فعل ذلك.
وأنشد بعده:
بدَا لي أنّي لستُ مدركَ ما مضَى
…
ولا سابقٍ شيئًا إذَا كانَ جائِيَا
وتقدَّم شرحه في الإنشاد الثالث والثلاثين بعد المائة.
وأنشد بعده، وهو الإنشاد الرابع والسبعون بعد الأربعمائة:
(474)
وبُدِّلتُ قرحًا داميًا بعد صحةٍ
…
لعلَّ منايانَا تحوَّلْنَ أبؤُسَا
على أنه يجوز أن يكون خبر "لعل" فعلًا ماضيًا كما في الحديث والبيت، خلافًا للحريري، فإنه منعه "درة الغواص" قال فيها: ويقولون لعله ندم، ولعله قدم، فيلفظون بما يشتمل على المناقضة، وينبئ عن المعارضة، ووجه الكلام