‌ وأن يعصمه، فلا يوقعه في نظيره - شرح الدعاء من الكتاب والسنة

-‌

‌ وأن يستره عن عباده، فلا يفضحه به بينهم

.

-‌

‌ وأن يعصمه، فلا يوقعه في نظيره

.

وقد تقدم أن اللَّه تعالى: قد قال: (قد فعلت))) (1).

وفي تقديم العفو والمغفرة على طلب الرحمة كما تقدم: أن التخلية سابقة على التحلية، ولم يأتِ في هذه الجمل الثلاث قوله:(ربنا): ((لأنها فروع لهذه الدعوات الثلاث، ونتائج لها {أَنتَ مَوْلَانَا} أي: أنت مالكنا، وسيّدنا، وناصرنا.

{فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} : ((حيث أتى بـ (الفاء) إيذاناً بالسببية؛ لأن اللَّه عز وجل لما كان مولاهم ومالكهم، ومدبر أمورهم، تسبّب عنه أن دعوه بأن ينصرهم على أعدائهم)) (2).

أي: يا ربنا انصرنا على الذين جحدوا دينك، وأنكروا وحدانيتك، ورسالة نبيّك، وعبدوا غيرك، واجعل لنا العاقبة عليهم في الدنيا والآخرة، كما في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم:((اللَّهُمَّ قَاتِلِ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ، وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ، وَاجْعَلْ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ)) (3).