المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌المصادر والمراجع 1 - اتحاد السادة المتقين شرح إحياء علوم الدين - شرح الدعاء من الكتاب والسنة

[ماهر بن عبد الحميد بن مقدم]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة المصحح مؤلف الأصل

- ‌مقدمة الشارح

- ‌مُقَدِّمَةُ المؤلف

- ‌تعريف الدعاء

- ‌1 - الطلب والسؤال:

- ‌2 - العبادة:

- ‌3 - الاستغاثة والاستعانة:

- ‌4 - النداء والصياح:

- ‌5 - القول:

- ‌6 - التوحيد:

- ‌7 - الثناء:

- ‌تعريف الدعاء في الشرع:

- ‌أنواع الدعاء باعتباره ومعناه:

- ‌تلازم نوعي الدعاء:

- ‌فضل الدعاء

- ‌1 - قال اللَّه تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ

- ‌2 - قال تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ

- ‌3 - * وقال تعالى: {ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً

- ‌4 - {وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}

- ‌5 - وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه عن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قال: ((الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ))

- ‌6 - وقال صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ رَبَّكُمْ تبارك وتعالى حَيِيٌّ كَرِيمٌ

- ‌7 - وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ

- ‌9 - قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ لَمْ يَسْأَلْ اللَّهَ يَغْضَبْ عَلَيْهِ))

- ‌10 - قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لَا يُغْنِي حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ

- ‌11 - قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لَا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلَّا الدُّعَاءُ))

- ‌12 - وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((الدُّعَاءُ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ، وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ

- ‌1 - أن يكون الدعاء أقوى من البلاء

- ‌2 - أن يكون أضعف من البلاء

- ‌3 - أن يتقاوما، ويمنع كل منهما صاحبه

- ‌آداب الدعاء وأسباب الإجابة

- ‌1 - الإخلاص للَّه

- ‌2 - أن يبدأ بحمد للَّه

- ‌والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حال الدعاء لها ثلاث مراتب:

- ‌((إحداها: أن يُصلي على النبي صلى الله عليه وسلم قبل الدعاء، وبعد حمد اللَّه تعالى

- ‌والثانية: أن يُصلي عليه أول الدعاء، وأوسطه، وآخره

- ‌والثالثة: أن يُصلِّي عليه في أوله، وآخره

- ‌3 - الجزم في الدعاء واليقين بالإجابة:

- ‌4 - الإلحاح في الدعاء وعدم الاستعجال

- ‌ولعلّ الحكمة في المنع من ذلك:

- ‌1 - أن هذا القول يدل على تضجر قائله وملله

- ‌2 - ((وهذا القول فيه اتهام للرب تبارك وتعالى، وتبخيل

- ‌5 - حُضور القلب في الدعاء

- ‌6 - الدعاء في الرخاء والشدة

- ‌7 - لا يسأل إلا اللَّه وحده

- ‌8 - عدم الدعاء على الأهل، والمال، والولد، والنفس

- ‌9 - خفض الصوت بالدعاء بين المخافتة والجهر

- ‌1 - ((أنه أعظم إيماناً

- ‌2 - أنه أعظم في الأدب والتعظيم

- ‌3 - أنه أبلغ في التضرع والخشوع

- ‌4 - أنه أبلغ في الإخلاص

- ‌5 - أنه أبلغ في حضور القلب على اللَّه تعالى في الدعاء

- ‌6 - أنه دال على قرب صاحبه من اللَّه عز وجل

- ‌7 - أنه أدعى لدوام الطلب والسؤال

- ‌10 - الاعتراف بالذنب والاستغفار منه، والاعتراف بالنعمة وشكر اللَّه عليها

- ‌11 - عدم تكلف السجع في الدعاء

- ‌12 - التَّضرع والخشوع والرغبة والرهبة

- ‌13 - ردُّ المظالم مع التوبة

- ‌ وذلك أن الظلم نوعان:

- ‌1 - ظلم العبد مع ربه عز وجل

- ‌2 - وظلم العبد مع خلقه تعالى

- ‌14 - الدّعاء ثلاثاً

- ‌15 - استقبال القبلة

- ‌16 - رفع الأيدي في الدعاء

- ‌وفي رفع اليدين فوائد ومنافع كثيرة في العبودية للَّه تعالى:

- ‌1 - في مدّ اليدين زيادة في التذلّل والتّمسكن

- ‌2 - فيه إيقاظ القلب والفكر، وعدم الغفلة حال الدعاء

- ‌3 - فيه وسيلة إلى خشوع القلب والجوارح

- ‌4 - فيه إقرار بقيومية اللَّه تعالى

- ‌5 - فيه إقرار لكرم اللَّه تعالى، وعظيم إحسانه

- ‌6 - فيه إقرار من العبد لعلو ربه تعالى فوق كل شيء

- ‌7 - فيه استشعار عظمة الخالق تعالى، وأنه فوق عرشه

- ‌ صفة رفع الأيدي حال الدعاء:

- ‌المقام الأول: مقام الدعاء العام

- ‌المقام الثاني: الاستغفار

- ‌المقام الثالث: الابتهال:

- ‌17 - الوضوء قبل الدعاء إن تيسَّر

- ‌18 - أن لا يعتدي في الدعاء

- ‌ ومن صور الاعتداء في الدعاء ما يأتي:

- ‌1 - سؤال ما لا يليق بالشخص كطلب منازل الأنبياء

- ‌2 - ومنها: سؤال اللَّه تعالى ما لا يجوز أن يسأله:

- ‌3 - ومنها: أن يسأل اللَّه ما عُلم من حكمته سبحانه أنه لا يفعله

- ‌4 - ومن العدوان أن يدعو اللَّه تعالى بغير تضرّع وخشوع

- ‌5 - أن يدعو على أهله وماله وولده

- ‌6 - ويدخل كذلك الدعاء بتعجيل العقوبة في الدنيا

- ‌7 - أو يدعو على نفسه بالموت دون سبب شرعي كالفتنة

- ‌19 - أن يبدأ الداعي بنفسه إذا دعا لغيره

- ‌20 - أن يتوسَّلَ إلَى اللَّهِ بأسمائِهِ الحُسْنَى وصفاتِهِ العُلا

- ‌21 - أن يكون المطعم والمشرب والملبس من حلال

- ‌22 - لا يدعو بإثم أو قطيعة رحم

- ‌23 - أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر

- ‌24 - الابتعاد عن جميع المعاصي

- ‌أوقات وأحوال وأماكن يستجاب فيها الدعاء

- ‌1 - ليلة القدر

- ‌2 - جوف الليل الآخر

- ‌3 - دُبُر الصلوات المكتوبات

- ‌4 - بين الأذان والإقامة

- ‌5 - ساعة من كل ليلة

- ‌6 - عند النداء للصلوات المكتوبة

- ‌7 - عند نزول الغيث

- ‌8 - عند زحف الصفوف في سبيل اللَّه

- ‌9 - ساعة من يوم الجمعة

- ‌10 - عند شرب ماء زمزم مع النية الصادقة

- ‌11 - في السجود

- ‌12 - عند الاستيقاظ من النوم ليلاً، والدعاء بالمأثور في ذلك

- ‌13 - إذا نام على طهارة ثم استيقظ من الليل ودعا

- ‌14 - عند الدعاء بـ ((لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ

- ‌15 - دعاء الناس عقب وفاة الميت

- ‌16 - الدعاء بعد الثناء على اللَّه والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهّد الأخير:

- ‌17 - عند دعاء اللَّه باسمه العظيم الذي إذا دُعي به أجاب

- ‌18 - دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب

- ‌19 - دعاء يوم عرفة في عرفة

- ‌20 - الدعاء في شهر رمضان

- ‌وفتح أبواب الجنة إيذان بقبول الدعاء والأعمال

- ‌21 - عند اجتماع المسلمين في مجالس الذكر

- ‌22 - عند الدعاء في المصيبة

- ‌23 - الدعاء حالة إقبال القلب على اللَّه، واشتداد الإخلاص

- ‌24 - دعاء المظلوم على من ظلمه

- ‌25 - دعاء الوالد لولده، وعلى ولده

- ‌26 - دعاء المسافر

- ‌27 - دعاء الصائم حتى يُفطر

- ‌28 - دعاء الصائم عند فطره

- ‌30 - دعاء الإمام العادل

- ‌31 - دعاء الولد البار بوالديه

- ‌32 - الدعاء عقب الوضوء إذا دعا بالمأثور في ذلك

- ‌33 - 34 - الدعاء بعد رمي الجمرة الصغرى. والوسطى:

- ‌35 - الدعاء داخل الكعبة، ومن صلى داخل الحِجْر فهو من البيت

- ‌36 - الدعاء على الصفا:

- ‌37 - الدعاء على المروة

- ‌38 - الدعاء عند المشعر الحرام

- ‌الدعاء من الكتاب والسنة

- ‌1 - {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ *

- ‌هي أعظم سورة كما أخبر الصادق المصدوق

- ‌الفائدة الأولى: التبرُّك بتقديم اسم اللَّه عز وجل

- ‌والفائدة الثانية: الحصر

- ‌ الهداية هي الدلالة

- ‌1 - هداية دلالة وإرشاد وعلم

- ‌2 - هداية دلالة توفيق وعمل

- ‌تضمنت هذه الدعوات المباركات جملاً عديدة من الفوائد، منها:

- ‌جـ- توسل إليه تعالى بنعمه وإحسانه:

- ‌2 - {رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}

- ‌3 - {وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ}

- ‌4 - {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}

- ‌5 - {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ}

- ‌6 - {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا

- ‌ إن المذنب محتاج إلى ثلاثة أشياء:

- ‌ أن يعفو اللَّه عنه فيما بينه وبينه

- ‌ وأن يستره عن عباده، فلا يفضحه به بينهم

- ‌ وأن يعصمه، فلا يوقعه في نظيره

- ‌تضمنت هذه الدعوات الجليلات من عظيم الفوائد والمنافع:

- ‌1 - أن الإيمان هو أعظم أعمال القلوب المستلزم لأعمال الأركان

- ‌2 - أن الإيمان الكامل هو الإيمان بكل ما جاء عن اللَّه تعالى

- ‌3 - ((إثبات علوّ اللَّه عز وجل

- ‌4 - أن من صفات المؤمن السمع والطاعة

- ‌5 - أن كل الخلق محتاج إلى مغفرة اللَّه تبارك وتعالى

- ‌6 - أنه كلما كان الإنسان أقوى إيماناً بالرسول صلى الله عليه وسلم كان أشد اتباعاً له))

- ‌7 - عِظم وسَعَة رحمة اللَّه عز وجل لهذه الأمة في إسقاط كثير من التكاليف

- ‌8 - من عظيم رحمة اللَّه تعالى علينا كذلك أنه علّمنا هذا الدعاء الذي ندعوه

- ‌9 - أهمية سؤال اللَّه تعالى: (العفو، والمغفرة، والرحمة)

- ‌10 - إثبات ولاية اللَّه الخاصّة للمؤمنين التي تقتضي النصرة والعناية والتأييد

- ‌11 - أن العبد محتاج إلى سؤال اللَّه تعالى النصرة على الكافرين في كل زمان

- ‌12 - أهمّيّة الدعاء للعبد المسلم في حياته ومهمّاته

- ‌13 - أهمية الإلحاح في الدعاء، وأنه من أهم الأسباب في قبول الدعاء

- ‌14 - الدعاء الأكمل هو الجامع لأكثر من توسّل

- ‌15 - يُستحبّ البسط في الدعاء

- ‌16 - أنَّ ذكر بعض الخصال التي يقوم بها العبد إلى اللَّه تعالى

- ‌17 - أن أعظم التوسل إلى اللَّه تعالى على الإطلاق التوسل إليه بربوبيته تعالى

- ‌7 - {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ}

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌تضمنت هذه الدعوات المباركات كثيراً من المنافع والفوائد:

- ‌1 - أن العلم باللَّه تعالى هو أشرف العلوم على الإطلاق

- ‌2 - ((أن الرسوخ في العلم هو قدر زائد على مجرد العلم

- ‌3 - أن سؤال اللَّه تعالى الثبات على الإيمان هو أعظم مقاصد الشارع

- ‌4 - ينبغي للعبد أن يستحضر دوماً نعم اللَّه تعالى عليه

- ‌5 - كما أن التوسل إلى اللَّه تعالى بأسمائه وصفاته

- ‌6 - ((أهمية التوسل إلى اللَّه تعالى بنعمه {بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا}

- ‌7 - ((إنّ الإنسان لا يملك قلبه

- ‌8 - ((أن التخلية تكون قبل التحلية

- ‌9 - أن العطاء يكون على قدر المعطي

- ‌10 - أن كل الخلق لا غنى لهم عن دعاء ربهم عز وجل في جلب المنافع

- ‌8 - {رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}

- ‌1 - ((من صفات المؤمنين إعلانهم الإيمان باللَّه تبارك وتعالى

- ‌2 - أنّ من صفات المتقين عدم الإعجاب بالنفس

- ‌4 - أهمية البسط في الدعاء

- ‌أ- السبب الأول: أن يستحضرالإنسان جميع ما يدعو به بأنواعه

- ‌ب- أنّ الدعاء مخاطبة للَّه عز وجل

- ‌جـ- أنه كلما ازداد دعاء ازداد قربة إلى اللَّه عز وجل

- ‌د- أنه كلما ازدا د دعاء كان فيه إظهار لافتقار الإنسان إلى ربه عز وجل

- ‌5 - أهمية التوسل بالعمل الصالح في الدعاء

- ‌6 - ينبغي للداعي أن يحرص في أدعيته على سؤال المغفرة

- ‌7 - أنه كلما أكثر العبد في التوسل كان أرجى في قبول دعوته

- ‌أ- بأسمائه تعالى الحسنى {رَبَّنَا}

- ‌ب- بالعمل الصالح {إِنَّنَا آمَنَّا}

- ‌9 - {رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ}

- ‌1 - ((إنّ جميع الخلق مفتقرون إلى اللَّه عز وجل

- ‌2 - إن من أعظم التوسل إلى اللَّه عز وجل بالدعاء هو ((اسم (الربّ)

- ‌3 - إنه لاينبغي للإنسان أن يسأل مطلق الذرية

- ‌4 - إنّ حُسن الظنّ من حسن العبادة

- ‌5 - إنّ من تمنى أمراً عظيماً، أو رأى شيئاً جليلاً يتمناه

- ‌6 - ((إنه ينبغي للإنسان أن يفعل الأسباب التي تكون بها ذريته طيبة

- ‌7 - فيه دلالة على أن الدعاء يردّ القضاء

- ‌8 - ((إثبات سمع اللَّه عز وجل، وكرم اللَّه تعالى

- ‌9 - أهمية التوسل بأسماء اللَّه المضافة

- ‌10 - إنه كما يُتوسل إليه تعالى بأسمائه

- ‌11 - أن في ذكر هذه القصة العجيبة

- ‌12 - يستحب الإسرار بالدعاء

- ‌13 - استحباب الخضوع في الدعاء، وإظهار الذُّلِّ، والمسكنة

- ‌14 - أنّ من أحبّ الوسائل إلى اللَّه تعالى التوسل إليه بضعف الداعي

- ‌15 - أنَّ الشكوى إلى اللَّه تعالى لاتنافي الصبر

- ‌16 - يُستحبّ التوسّل إلى اللَّه تعالى بنعمه

- ‌17 - ينبغي للداعي أن يكون جُلُّ دعائه في مطالب الدين

- ‌18 - أنّ فعل الخيرات والمسارعة إليها

- ‌19 - أنّ دعاء اللَّه تبارك وتعالى في حالتي الرغبة والرهبة

- ‌20 - أنّ الخشوع من أسباب إجابة الدعاء

- ‌10 - {رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلَتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ

- ‌1 - ((إنّ الإيمان لا بد له من اتباع

- ‌2 - إنّه يجب أن يكون الإيمان شاملاً لكل ما أنزل اللَّه تعالى))

- ‌3 - ((إنّ إشهاد الإنسان على نفسه بالإيمان أو بالإسلام

- ‌4 - أهمية التوسل إلى اللَّه تبارك وتعالى بأكثر من وسيلة

- ‌أ- الإيمان به

- ‌ب- واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم في قبول دعوتهم

- ‌5 - الحرص على صحبة الأخيار

- ‌11 - {ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا

- ‌المفردات:

- ‌الفوائد:

- ‌1 - ((أنّ الإنسان مفتقر إلى اللَّه تعالى غاية الافتقار

- ‌2 - ينبغي للإنسان أن يدعو اللَّه تعالى بهذا الدعاء

- ‌3 - أن الإنسان لا يخلو من الإسراف على نفسه:

- ‌4 - أنّ البسط في الدعاء أفضل من اختصاره

- ‌5 - أنّ الذنوب سبب للخذلان والهوان

- ‌6 - أنّ الدعاء من أعظم الأسباب لحصول المرغوب

- ‌7 - ينبغي للعبد ألاّ يتّكل على الأسباب ذاتها

- ‌12 - {رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ *

- ‌1 - الحث على التأمّل في خلق السموات والأرض

- ‌2 - إنّ التأمّل في خلق اللَّه تعالى يثمر حسن العبادة:

- ‌3 - ((فضيلة إدامة ذكر اللَّه عز وجل على كل حال

- ‌4 - انتفاء الباطل في خلق اللَّه تعالى نصّاً مطلقاً

- ‌5 - إثبات ما أثبته أهل السنة:

- ‌6 - تنزيه اللَّه جلّ وعلا عن كلّ عيبٍ ونقصٍ

- ‌7 - إنّ صفوة الخلق محتاجون إلى الدعاء من الوقاية من النار

- ‌8 - إثبات التوسّل في الدّعاء بصفات اللَّه تعالى

- ‌9 - إن الدّعاء كما يكون بصيغة الطلب

- ‌10 - إن سؤال اللَّه تعالى في مطالب الدِّين والدار الآخرة

- ‌11 - فضيلة البسط في الدعاء على الاختصار

- ‌12 - يحسن بالداعي أن يذكر بعض منن وآلاء اللَّه تعالى

- ‌13 - ((إنّ ذكر الإنسان لعمله الصالح لا يحبطه

- ‌14 - جواز التوسل في الدعاء بالأعمال الصالحة

- ‌15 - أهمية التوسل إلى اللَّه بأسمائه كما في تكرارهم في توسلهم

- ‌16 - وكذلك التوسّل إليه تعالى بصفاته

- ‌17 - من حسن الدعاء ذكر علّة السؤال

- ‌18 - إن كثرة الثناء مع التوسّلات الجليلة بين يدي الدعاء من أعظم أسباب الإجابة

- ‌19 - مشروعية التوسّل إلى اللَّه بصفاته المنفية

- ‌20 - فيه ظهور كمال أسماء اللَّه تعالى وصفاته

- ‌13 - {رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ}

- ‌14 - {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌الفوائد المستنبطة من الدعاء:

- ‌1 - إن تقديم الاعتراف بالخطأ، وظلم النفس قبل

- ‌2 - أهميّة التوسّل بربوبية اللَّه تعالى حال الدعاء

- ‌3 - جمع هذا الدعاء المبارك ((أربعة أنواع من التوسّل:

- ‌الأول: التوسّل بالربوبية (ربنا)

- ‌الثاني: التوسّل بحال العبد: (ظلمنا أنفسنا)

- ‌الثالث: تفويض الأمر إلى اللَّه جلّ وعلا:

- ‌الرابع: ذكر حال العبد إذا لم تحصل له مغفرة اللَّه ورحمته:

- ‌4 - ((منّة اللَّه تعالى على آدم بقبول التوبة

- ‌5 - تضمّنت هذه الدعوة أخلص شروط التوبة النّصوح

- ‌6 - هذه الدعوة من أفضل الصيغ في طلب المغفرة

- ‌7 - من كمال الدعاء أن يجمع الداعي حال دعائه بين الرغبة والرهبة والتوبة:

- ‌8 - من حُسن الدعاء وأدبه أن يكون بصيغة التعريض المتضمّنة للطلب

- ‌9 - إنّ مطلب المغفرة، والرحمة من أهمّ المطالب

- ‌10 - يُستحبّ للدّاعي أن يذكر سبب الدعوة التي يدعو بها:

- ‌11 - فيها بيان أن الذنب ينبغي أن يُستعظم، وإن كان صغيراً

- ‌12 - إنّ الدعاء ملجأ جميع الأنبياء والمرسلين

- ‌15 - {رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}

- ‌1 - ينبغي للعبد أن يجتنب كلّ ما يُؤدّي - والعياذ للَّه - إلى سوء المآل والحال

- ‌2 - ينبغي الإكثار من هذه الدعوة المهمّة

- ‌3 - أهمّية الدعاء، فلا غِنى للخلائق عنه حتى في الدار الآخرة

- ‌4 - دلّت هذه الدعوة على المبالغة في سؤال اللَّه تعالى مجانبة الظالمين

- ‌16 - اللَّهُمَّ {أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ*

- ‌1 - ينبغي للداعي أن يختار في دعائه لربه تبارك وتعالى أنبل الألفاظ

- ‌أ- ضمير الفصل (أنت)

- ‌ب- توسّل باسم من أسمائه الحسنى (الولي)

- ‌ج- ومن الأسماء المضافة (خير الغافرين)

- ‌د- التأكيد والعزم على التوبة، والأوبة: (إنا هدنا إليك)

- ‌2 - العناية بأجلّ المطالب والمقاصد في الدنيا والآخرة حال الدعاء

- ‌17 - {حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَاّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ}

- ‌والتوكل يقوم على ركنين:

- ‌الركن الأول: اعتماد القلب على اللَّه تعالى

- ‌الركن الثاني: العمل بالأسباب

- ‌تضمّن هذا الدعاء فوائد كثيرة، منها:

- ‌1 - أهمية هذه الدعوة لما جاء في فضلها من السنة

- ‌2 - أنّ على العبد أن يستفرغ كل ما في وسعه من الأسباب الشرعية

- ‌3 - إنّ التوكّل سبب لكفاية اللَّه تعالى للعبد

- ‌4 - فضل كلمة التوحيد، فإنّ فيها النجاة في الدنيا والآخرة

- ‌5 - أهمية التوسّل إلى اللَّه تعالى بتوحيده، والتوكل عليه

- ‌6 - أن الدعاء كما يكون بصيغة الطلب، يكون كذلك بصيغة الخبر

- ‌7 - ينبغي للداعي أن يُحسن ظنّه بربه حال دعائه

- ‌18 - {رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ *

- ‌1 - إن الإيمان الصادق يقتضي التوكل على اللَّه تعالى وحده:

- ‌2 - إن الدعاء لا ينافي التوكل على اللَّه تعالى والتقوي به

- ‌3 - أهمية التوسل إلى اللَّه تعالى حال الدعاء

- ‌4 - ينبغي الاستعاذة من الفتن لشدة خطورتها على الدين

- ‌19 - {رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌وفي هذا الدعاء المبارك آداب مهمّة ينبغي للداعي أن يعتني بها:

- ‌1 - ينبغي للداعي أن يتفَقَّه في باب الدعاء حتى يدعو على علمٍ

- ‌2 - ينبغي للعبد الاعتناء في طلب هذين المقصدين العظيمين:

- ‌3 - أهمية سؤال اللَّه بربوبيته، سواء كان في الطلب أو في الاستعاذة

- ‌4 - ينبغي للداعي أن يتجنّب الاعتداء في الدعاء

- ‌5 - فيه دلاله على أن العبد مهما كانت منزلته

- ‌6 - ينبغي للداعي أن يعتني بالأدعية الشرعية

- ‌7 - ((عدم جواز الدعاء بما لا يعلم الإنسان مطابقته للشرع))

- ‌20 - ((اللَّهُم يا {فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا

- ‌المفردات:

- ‌الفوائد:

- ‌21 - {رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ}

- ‌1 - ينبغي لكل مسلم الإكثار من هذه الدعوة العظيمة

- ‌2 - ينبغي للداعي أن يبثّ إلى ربه تعالى الشكوى

- ‌3 - ينبغي مجانبة كل الأسباب والأحوال التي تُضلّ العباد

- ‌4 - ينبغي لكل أحد أن لا يأمن على نفسه وذريته من عظام الذنوب

- ‌5 - أهمية مسائل التوحيد والعقيدة، وأنه ينبغي للمؤمن الاعتناء بها

- ‌22 - {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ}

- ‌1 - أهمية الصلاة، حيث خصّها بالدعاء دون غيرها من العبادات

- ‌2 - أهمية التوسل حال الدعاء بربوبية اللَّه عز وجل

- ‌3 - أهمية الإلحاح في الدعاء

- ‌4 - ينبغي للداعي أن يكثر من سؤال اللَّه تعالى قبول دعائه

- ‌5 - ((ينبغي لكل داع أن يدعوا لنفسه ولوالديه ولذريته))

- ‌6 - ينبغي للداعي أن يكون جُلَّ دعائه في مطالب الدين

- ‌7 - أن الدعاء هو ملجأ جميع الأنبياء والمرسلين والصالحين

- ‌23 - {رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ}

- ‌1 - أهمّية مطلب سؤال اللَّه المغفرة لأنّ عليها السلامة والفلاح

- ‌2 - ينبغي للداعي أن يجعل نصيباً في دعائه لوالديه

- ‌3 - عِظم الثواب المترتب على هذه الدعوة الطيبة المباركة:

- ‌أ-كونها ذكرت في كتاب اللَّه، قرآناً يتلى إلى يوم القيامة

- ‌ب-عِظم أجرها، فإن الداعي ينال بدعائه للمؤمنين

- ‌جـ-أنها دعوة من خليل الرحمن

- ‌د- أنها دعوة مستجابة

- ‌4 - ينبغي للداعي أن يكون له حظ من دعواته لإخوانه المؤمنين

- ‌5 - أنّ الإكثار من هذه الدعوة توجب المحبة

- ‌6 - يستحبّ للداعي أن يبدأ بنفسه حال دعائه

- ‌7 - ينبغي للداعي أن يكون أكثر دعائه في أمور الآخرة

- ‌8 - أهميّة الأدعية الشرعية

- ‌24 - {رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا}

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌تضمنت هذه الدعوة المباركة من الفوائد العظيمة الفوائد الآتية:

- ‌1 - ينبغي الفرار من الأماكن التي لا يستطيع العبد القيام بدينه فيها

- ‌2 - ((أنَّ من أوى إلى اللَّه تعالى، أواه اللَّه تعالى ولطف به

- ‌3 - أنّ من ترك شيئاً للَّه تعالى عوّضه اللَّه خيراً منه

- ‌4 - أنّ من اتّقى اللَّه تعالى جعل اللَّه له مخرجاً ورزقه من حيث لا يحتسب

- ‌5 - ينبغي للعبد أن يجمع بين الأسباب الدنيوية والشرعية المطلوبة

- ‌6 - أنّ رحمة اللَّه تعالى نوعان: رحمة عامة لكل الخلق مؤمنهم

- ‌7 - أنّ الدّعاء ينبغي أن يستجمع معه بذل الأسباب

- ‌8 - أن الجزاء من جنس العمل

- ‌9 - أنّ الدعاء وظيفة المؤمن في كل مهماته في حياته

- ‌10 - الإكثار من دعاء اللَّه تعالى بسؤال الرحمة والرشد

- ‌11 - تعظيم الرغبة في الدعاء

- ‌12 - أنّ الأدعية الشرعية جمعت وحوت كلّ ما يتمنّاه العبد في دينه ودنياه

- ‌25 - {رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي* وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي*

- ‌1 - فيه بيان لفضيلة الذكر

- ‌2 - أنّ الدعاء هو العبادة التي خُلِقَ الخلق من أجلها

- ‌3 - إن الذكر يعين العبد على القيام بالطاعات وإن شقّت

- ‌4 - فيه فضيلة التسبيح

- ‌5 - إن التعبّد بأسماء اللَّه تعالى وصفاته له أثر عظيم

- ‌6 - أهمية البسط في الدعاء وأنه مطلوب

- ‌7 - إنّ مطالب الدِّين هي أعظم المطالب

- ‌8 - ينبغي للداعي أن يجمع مع دعائه لوازمه ومتمماته

- ‌26 - {رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا}

- ‌27 - {لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}

- ‌المفردات:

- ‌((الظلم:

- ‌الأول: ظلم بين الإنسان وبين اللَّه تعالى، وأعظمه: الكفر، والشرك، والنفاق

- ‌والثاني: ظلم بينه وبين الناس

- ‌والثالث: ظلم بينه وبين نفسه))

- ‌ هذا الدعاء من كمال التوحيد والعبودية في ثلاثة مطالب عظيمة:

- ‌1 - إثبات كمال الألوهية واختصاصها باللَّه عز وجل: {لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ}

- ‌2 - إثبات كمال التنزيه للَّه تعالى عن كل نقصٍ، وعيبٍ

- ‌3 - الاعتراف بالذنب والخطأ المتضمن لطلب المغفرة

- ‌فتضمّن هذا الدعاء المبارك أنواع التوحيد الثلاثة:

- ‌ توحيد الألوهية المتضمِّن لتوحيد الربوبية في قوله تعالى:) لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ

- ‌ وتوحيد الأسماء والصفات

- ‌وفي هذا الدعاء الذي فيه جوامع الأدب، والكلم الطيب الفوائد الكثيرة، منها:

- ‌1 - أن الدعاء كما يكون طلباً صريحاً يكون كذلك تعريضاً متضمناً

- ‌2 - أن هذه الصيغة جمعت آداب الدعاء، وأسباب الإجابة

- ‌3 - هذه الدعوة فيها من كمال التوحيد

- ‌4 - فيه دلالة على أن التسبيح سبب للإنجاء من الكرب والهمّ

- ‌5 - إن التوحيد والإيمان والإقرار بالذنوب من أكبر أسباب النجاة

- ‌6 - إن الذنوب من أعظم الأسباب الموجبة لزوال النعم، وحصول النقم

- ‌7 - ينبغي أن يدعو العبد بحسن ظنٍّ عظيم في حقّ ربه تعالى

- ‌8 - إن ما يوقع على العبد من المصائب فإن سببها تقصيره في حق ربه تعالى

- ‌9 - صحّة اعتقاد أهل السنة والجماعة

- ‌10 - إن كل الخلق مهما كانت رتبهم ومنزلتهم مفتقرون إلى اللَّه

- ‌28 - {رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ}

- ‌29 - {رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ *

- ‌هناك نوع آخر، وهو الاستعاذة: ويأتي على نوعين:

- ‌1 - شرّ موجودٌ بالفعل، فهذا يطلب رفعه وإزالته

- ‌2 - شرٌّ يخاف وقوعه في المستقبل

- ‌1 - خيرٌ موجود بالفعل، فهذا يطلب دوامه وثباته

- ‌2 - خيرٌ معدوم، فهذا يطلب وجوده، وحصوله، ووقوعه

- ‌أهمية الاستعاذة:

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌تضمنت هذه الاستعاذة الكثير من الفوا ئد المهمّة، منها:

- ‌1 - أن العاصم على الإطلاق هو اللَّه تعالى من كل شيء

- ‌2 - أنه كلما كان المطلوب مهماً

- ‌3 - أنه كما يتوسل بربوبيّة اللَّه بالطلب

- ‌4 - شدّة خطورة الشيطان على بني آدم

- ‌30 - {رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ}

- ‌1 - إنّ التوسّل إلى اللَّه تعالى بالأعمال الصالحة من التوسّلات الجليلة

- ‌2 - إن التوسّل بالإيمان هو أعظم التوسلات بالأعمال الصالحة

- ‌3 - إن سؤال المغفرة من أهم المسائل

- ‌4 - إن سؤال المغفرة مقدّم على سؤال الرحمة

- ‌5 - ينبغي للداعي أن يختار في دعائه أجمل الألفاظ

- ‌6 - فيه بيان خطورة الاستهزاء بالمؤمنين، وأن مصير ذلك النار

- ‌31 - {رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ}

- ‌1 - أهمية هذه الدعوة؛ لأنها بصيغة الأمر

- ‌2 - فيه بيان أهمية التوسل إلى اللَّه تعالى بربوبيته

- ‌3 - ينبغي للداعي أن يقدم طلب المغفرة قبل سؤاله الرحمة

- ‌4 - أهمية هذين المطلبين: المغفرة، والرحمة:

- ‌5 - إن من آثار وثمرات المغفرة حصول الرحمة

- ‌6 - إن التوسّل بأسماء اللَّه تعالى المضافة من أعظم الممادح

- ‌32 - {رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا*

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌1 - عبودية الربوبية

- ‌2 - وعبودية لألوهيته وعبادته ورحمته، وهذه عبودية خاصة

- ‌الفوائد:

- ‌1 - أهمّية هذه الدعوة:

- ‌أ - حيث ذكرها اللَّه تعالى لناسٍ أثنى عليهم

- ‌ب - أنّها جاءت بصيغة الفعل المضارع

- ‌2 - فيه بيان أنه يندب للداعي أن يذكر سبب علّة دعوته

- ‌3 - ينبغي للدّاعي أن يجمع في دعائه بين الخوف والرجاء

- ‌4 - أن البسط في الدعاء أمر مرغوب فيه عند الشارع

- ‌5 - إن التوسّل بربوبية اللَّه عز وجل وألوهيته في الدعاء هو من أعظم أنواع التوسل

- ‌33 - {رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا}

- ‌1 - أهمية هذه الدعوة كسابقتها لثناء اللَّه تعالى على قائليها

- ‌2 - إن هبة اللَّه تعالى من أعظم النعم، ولذلك توسّلوا بها

- ‌3 - إن سؤال اللَّه تبارك وتعالى إصلاح الزوجة والذرية من المقاصد

- ‌4 - ينبغي للداعي أن يعظم رغبته في الدعاء

- ‌5 - فيه بيان لعظم الدعاء، وأنه من أعظم الأسباب في إعطاء المرجوّ

- ‌34 - {رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ*

- ‌35 - {وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ * يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ *

- ‌1 - يحسن بالداعي أن يجمع في دعائه من خيري الدنيا والآخرة

- ‌2 - ينبغي للداعي أن يسأل اللَّه تعالى أن يزيده من العلم والحكمة

- ‌3 - ينبغي للعبد أن يسأل اللَّه تعالى أن يرزقه مرافقة الصالحين

- ‌4 - وكذلك أن يرزقه الثناء الحسن في الدنيا لما يترتب عليه من

- ‌أ - الدعاء له

- ‌5 - أهمية التوسّل بصفات اللَّه تعالى

- ‌6 - أن ذكر العلة في السؤال من حسن الدعاء، كما أفاد قوله:

- ‌أ - {يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ}

- ‌ب - وكقوله تعالى: {وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ}

- ‌7 - يحسن بالداعي أن يدعو لوالديه

- ‌8 - أن جميع الأنبياء والمرسلين مشفقون من يوم القيامة

- ‌9 - أن القلب هو أعظم مضغة، فإن صلحت صلح سائر الجسد

- ‌36 - {رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ

- ‌المفردات:

- ‌ طلب عليه الصلاة والسلام كمال السعادة البشرية الدنيوية والأخروية:

- ‌1 - التوفيق للشكر على نعمه الجليلة الدينيَّةِ والدنيويَّة

- ‌2 - وعمل الطاعات المرضيّة

- ‌3 - ومرافقة خير البريَّة

- ‌ تضمنت هذه الدعوة المباركة جملاً من الفوائد:

- ‌1 - أهمية سؤال اللَّه تعالى العون على الطاعة

- ‌2 - أن نعمة الإسلام هي أعظم النعم على الإطلاق

- ‌3 - إثبات صفة الرضى للَّه

- ‌4 - أن الإيمان بصفات اللَّه تعالى يوجب حسن العمل والقول

- ‌5 - إن وصف العبودية هو أعظم الأوصاف

- ‌6 - أهمية مطلب مرافقة الصالحين

- ‌7 - العناية بإصلاح الأعمال والأقوال حتى تكون عند اللَّه مقبولة

- ‌8 - يستحب للداعي أن يشرك والديه في الدعاء؛ لعظم فضلهما عليه

- ‌9 - إن الوالدين من أعظم النعم من اللَّه عزّ شأنه على العبد

- ‌10 - أهمية الأدعية القرآنية

- ‌37 - {رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي}

- ‌1 - إن الاعتراف بالذنب توبة وندم، مع الإقلاع عن الذنب

- ‌2 - تقديم الاعتراف بالذنب وظلم النفس قبل الطلب

- ‌3 - ينبغي لمن وقع في ذنب المبادرة إلى التوبة والأوبة في الحال

- ‌4 - إن الاعتراف بظلم النفس، وطلب المغفرة من اللَّه من سنن الأنبياء

- ‌5 - إن هذه الدعوة من أهم الدعوات في طلب المغفرة

- ‌6 - دلّت هذه الدعوة الكريمة على محبة اللَّه للتوبة والمغفرة

- ‌7 - إن التوسل إلى اللَّه تعالى بهذا الاسم (الرب) يناسب الدعاء به

- ‌38 - {رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}

- ‌1 - ينبغي للعبد أن يحرص في دعائه على سؤال اللَّه تعالى العصمة

- ‌2 - لم تستجلب النعم، وتدفع النقم بمثل الدعاء

- ‌3 - أهمية التوسّل بصفات اللَّه تعالى حال السؤال والطلب

- ‌39 - {عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ}

- ‌1 - في هذه الآية تعليم وإرشاد أن على العبد أن يفرغ ما في وسعه

- ‌2 - ((أن الناظر في العلم عند الحاجة إلى العلم

- ‌3 - ينبغي للعبد أن يسأل ربه عز وجل الهداية الحسيّة، والمعنوية

- ‌4 - افتقار الخلق كلهم إلى اللَّه تعالى بالهداية والتوفيق

- ‌5 - فضل الدعاء في جلب المنافع، ودفع المضار

- ‌40 - {رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ}

- ‌1 - أن الشكوى إلى اللَّه تعالى لا تنافي الصبر

- ‌2 - على الداعي أن يتوسل إلى اللَّه بأنواع التوسل المشروعة

- ‌3 - مشروعية الاستعاذة من الفقر

- ‌41 - {رَبِّ انصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ}

- ‌1 - لا عاصم على الإطلاق إلا اللَّه تبارك وتعالى

- ‌2 - أن الداعي ينبغي له أن يجانب مصاحبة المفسدين

- ‌3 - أهمية التوسّل إلى اللَّه بالدعاء على المفسدين

- ‌42 - {رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ}

- ‌1 - إن كل أحد وإن علا قدره من البشر مفتقر إلى اللَّه عز وجل

- ‌2 - أهمية الصلاح، وأنه مطمع، ومأمل كل الأنبياء والمرسلين والصالحين

- ‌3 - ينبغي للعبد حين سؤاله ربه الذرية أن يقيّدها بالصلاح

- ‌4 - أهمية التوسل إلى اللَّه حال الدعاء بأسمائه الحسنى

- ‌5 - الإكثار من الدعاء للأبناء بالصلاح

- ‌6 - على العبد أن يتخيّر في دعائه أحسن الألفاظ

- ‌7 - أن الذرية الصالحة هبة محضة من اللَّه تعالى

- ‌8 - أن من أعظم أسباب هبة الولد الصالح الدعاء

- ‌9 - يحسن للداعي أن يذكر بعض الأمور الحميدة

- ‌10 - أهمية الدعاء في حياة المؤمن

- ‌43 - {رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ

- ‌المفردات:

- ‌تضمن هذا السؤال كمال السعادة البشرية المرجوة في الدنيا والآخرة:

- ‌1 - أن يوقفه للشكر على النعم الدنيوية والشرعية

- ‌2 - أن يوفقه بالطاعة المرضية عنده جل وعلا

- ‌3 - أن يصلح له ذريته على صراط اللَّه تعالى المستقيم

- ‌4 - التوفيق إلى التعبد بمقتضيات صفاته، وآثارها

- ‌الفوائد:

- ‌1 - أهمية هذه الدعوة؛ فإنها تكررت مرتين في كتاب اللَّه تعالى:

- ‌2 - أهمّية سؤال اللَّه عز وجل التوفيق إلى الشكر

- ‌3 - أن نعم اللَّه تعالى على العبد، وعلى الخلق لا تُحصى

- ‌4 - أن نعمة الإسلام هي أعظم النعم من اللَّه جل جلاله

- ‌5 - إن أحق من يُشْكَر بعد اللَّه تعالى الوالدين

- ‌6 - أهمية سؤال اللَّه تعالى التوفيق إلى أحسن الأعمال

- ‌7 - ينبغي مراقبة اللَّه تعالى في الأعمال، وأن تكون خالصةً

- ‌8 - إثبات صفة (الرِّضَا) لله تعالى

- ‌9 - ينبغي للداعي أن يبذل ما في وسعه بالتقرب إلى اللَّه تعالى

- ‌10 - ينبغي للداعي أن يسأل اللَّه على الدوام إصلاح ذريته

- ‌11 - أهمية التوسل بالعمل الصالح

- ‌12 - إن التوبة من الذنوب من أعظم أسباب قبول الدعاء:

- ‌13 - ((إن إشهاد الإنسان على نفسه بالإيمان، أو بالإسلام

- ‌14 - ينبغي للعبد أن يجدد توبته، وإنابته إلى اللَّه خاصة

- ‌15 - ينبغي للداعي أن يكون له حظ كبير في أدعيته لوالديه، ولذريته

- ‌44 - {رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ

- ‌1 - أهمية هذه الدعوة المباركة التي ينبغي لكل مسلم الإكثار منها

- ‌2 - أن من أعظم حقوق المؤمن على المؤمن الدعاء

- ‌3 - أهمية سؤال اللَّه تبارك وتعالى المغفرة

- ‌4 - ينبغي للمؤمن ألا ينسى فضل من سبقه بالإيمان

- ‌5 - جمع هذا الدعاء توسلين جليلين من التوسلات المهمة، وهما:

- ‌أ - التوسل إليه بربوبيته

- ‌ب- وتوسل إليه تعالى بنعمته عليهم بالإيمان

- ‌45 - {رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا

- ‌46 - {رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا

- ‌المفردات:

- ‌في هذه الدعوات فوائد كثيرة، منها:

- ‌1 - أهمية التوسّل إلى اللَّه تعالى بالعمل الصالح، وهو من موجبات إجابة الدعاء

- ‌2 - تذييل الدعاء باسم يناسب المطلوب، دلّ على ذلك ختمهم باسم (العزيز الحكيم)

- ‌3 - أهمية سؤال اللَّه تعالى المغفرة، كما في غالب الأدعية القرآنية

- ‌4 - أهمية تقديم الأهم في الدعاء

- ‌5 - أهمية تكرير التوسل بربوبية اللَّه تعالى المؤذن للإجابة

- ‌6 - أن الدعاء سلاح الأنبياء، والمؤمنين في كل أحوالهم

- ‌7 - التوسل إلى اللَّه تعالى بأكثر من توسل

- ‌أ- توسلهم بأعمالهم الصالحة

- ‌ب - وتوسلهم بأسمائه تعالى الحسنى: (ربنا، العزيز، الحكيم)

- ‌8 - أن العبد لا غنى له عن ربه عز وجل طرفة عين

- ‌9 - ينبغي لكل داع أن يخصّ في دعواته سؤال ربه تعالى السلامة

- ‌10 - أهمية معرفة مسالك العلّة التي جاءت في الكتاب والسنة

- ‌11 - أهمية التوكل، دلّ على ذلك تصديرهم به

- ‌12 - ينبغي للداعي معرفة معاني أسماء اللَّه الحسنى

- ‌47 - {رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}

- ‌1 - أهمية سؤال اللَّه تعالى بهذه الدعوة

- ‌أ - إتمام النور:

- ‌ب - سؤال اللَّه تعالى المغفرة للذنوب

- ‌2 - أن كل الخلق مفتقرون

- ‌3 - أن التوسل باسمه تعالى (القدير) مناسب في أي سؤال

- ‌4 - أن من أعظم ثمرات التوبة النصوح:

- ‌5 - فضل الدعاء، وعظم شأنه

- ‌48 - {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا

- ‌فإن هذه الدعوة المباركة لها من الأهمية الشيء الكبير، وذلك:

- ‌أ - أن دعوة الأنبياء مستجابة، فيرجى لنا استجابة اللَّه لهم فينا

- ‌ب - أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بشّر بالأجر العظيم بها

- ‌الفوائد:

- ‌1 - أهمية سؤال اللَّه تعالى المغفرة، كما في غالب الأدعية

- ‌2 - أن الداعي ينبغي له أن يبدأ بالسؤال: بالأهمّ، ثم الذي يليه

- ‌3 - أهمية سؤال اللَّه تعالى المغفرة للوالدين؛ لعظم شأنهما

- ‌4 - يحسن بالداعي أن يشرك إخوانه المؤمنين بالدعاء

- ‌5 - أن الإكثار من هذه الدعوة ينال الداعي بها الإجابة المؤكدة لأمرين:

- ‌أ - أنها دعوة من نبي من أولي العزم

- ‌ب - أنها دعوة بظهر الغيب

- ‌6 - أهمية التوسل بربوبية اللَّه تعالى في الدعاء

- ‌7 - ينبغي للداعي أن يشمل ذريته في الدعاء حتى يعود النفع له، ولهم

- ‌8 - ينبغي أن يكون جُلُّ الدعاء في أمور الآخرة

- ‌9 - جواز الدعاء على الظلمة، ويتأكد ذلك عند مظنة ضررهم على غيرهم

- ‌10 - يحسن للداعي أن يذكر عِلَّة دعائه

- ‌49 - ((اللَّهُمَّ اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ

- ‌50 - ((اللَّهُمَّ آتِني الحِكْمَةَ الَّتي مَنْ أُوتِيهَا فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا))

- ‌51 - ((اللَّهُمَّ ثَبِّتْنِي بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ))

- ‌52 - ((اللَّهُمَ حَبَّبْ إِلَيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا

- ‌53 - ((اللَّهُمَّ قِنِي شُحَّ نَفْسِي

- ‌المفردات:

- ‌عَلَّم الدعاء في كتابه لخليقته، وعلَّم النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء لأمته، واجتمعت فيه ثلاثة أشياء:

- ‌1 - العلم بالتوحيد

- ‌2 - والعلم باللغة

- ‌3 - والنصيحة للأمة، فلا ينبغي لأحد أن يعدل عن دعائه صلى الله عليه وسلم

- ‌54 - ((اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ))

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌55 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَفِتْنَةِ الْقَبْرِ

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌56 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْهَرَمِ والْبُخْلِ

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌57 - ((اللهمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌58 - ((اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌ وذلك يقوم على ركنين عظيمين:

- ‌1 - الإخلاص للَّه وحده في كل عبادة

- ‌2 - والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم ، بأن يكون ((خالصاً صواباً))

- ‌59 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى، وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ، وَالْغِنَى))

- ‌الشرح:

- ‌60 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ، وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌61 - ((اللَّهُمَّ اهْدِنِي، وَسَدِّدْنِي

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌ يترتب عليه فائدتان:

- ‌1 - صلاح الأعمال

- ‌2 - مغفرة الذنوب

- ‌62 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌63 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ، وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ))

- ‌الشرح:

- ‌64 - ((اللَّهُمَّ أكْثِرْ مَالِي، وَوَلَدِي، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أعْطَيْتَنِي))

- ‌الشرح:

- ‌65 - ((لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌66 - ((اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌67 - ((لَا إِلَهَ إِلَاّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ))

- ‌68 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌69 - ((اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ))

- ‌الشرح:

- ‌70 - ((يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّت قَلْبِي عَلَى دِينِكَ))

- ‌71 - ((اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ [اليقين]، و [العفو و] الْعَافِيَةَفِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ))

- ‌المفردات:

- ‌جمع هذا الدعاء بهذه الكلمة بين ثلاث مزايا:

- ‌أولها: شموله لخيري الدنيا والآخرة

- ‌وثانيها: أنه أفضل الدعاء على الإطلاق

- ‌وثالثها: إنه أحب إلى اللَّه سبحانه وتعالى من كل دعاء يدعو به العبد

- ‌72 - ((اللهمّ أحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الأُمُورِ كُلِّهَا، وَأجِرْنَا

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌73 - ((رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌ الهداية نوعان:

- ‌أ - هداية دلالة وإرشاد

- ‌ب - وهداية توفيق وتثبيت

- ‌74 - ((اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم

- ‌الشرح:

- ‌75 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي، وَمِنْ شَرِّ بَصَرِي

- ‌الشرح:

- ‌76 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبَرَصِ، وَالْجُنُونِ، وَالْجُذَامِ

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌77 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ مُنْكَرَاتِ الْأَخْلَاقِ

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌78 - ((اللَّهُمَّ إِنَّكَ عُفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي))

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌79 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ، وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ

- ‌الشرح:

- ‌80 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ

- ‌الشرح:

- ‌81 - ((اللَّهُمَّ احْفَظنِي بالإِسْلَامِ قائِماً، واحْفَظْنِي بالإِسْلَامِ قاعِداً

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌82 - ((اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا تَحُولُ بِهِ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌83 - ((اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ البُخْلِ، وَأَعوذُ بِكَ مِنَ الجُبْنِ

- ‌الشرح:

- ‌84 - ((اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي، وَجَهْلِي، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌((في باب الدعاء ينبغي البسط لأربعة أسباب:

- ‌السبب الأول: أن يستحضر الإنسان جميع ما يدعو به بأنواعه

- ‌السبب الثاني: أن الدعاء مخاطبة للَّه عز وجل

- ‌السبب الثالث: أنه كلما ازداد دعاء، ازداد قربه إلى اللَّه عز وجل

- ‌السبب الرابع: أنه كلما ازداد دعاء، كان فيه إظهار لافتقار الإنسان

- ‌85 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌تضمّن هذا الدعاء الجليل توسلين عظيمين:

- ‌1 - توسل بظلم النفس بتقصيرها وضعفها

- ‌2 - توسّل بأسماء اللَّه تعالى الحسنى

- ‌86 - ((اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ،وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌87 - ((اللَّهُمَّ إنَّا نَسْألُكَ مُوجِباتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزائِمَ مَغْفِرَتِكَ

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌88 - ((اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ))

- ‌89 - ((اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَوَسِّعْ لِي فِي دَارِي، وَبَارِكْ لِي فِي رِزْقِي))

- ‌الشرح:

- ‌90 - ((اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُك مِنْ فَضْلِكَ وَرَحْمَتِكَ، فَإِنَّهُ لَا يَمْلِكُهَا إِلَاّ أَنْتَ))

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌91 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَدْمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ التَّرَدِّي

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌92 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُوعِ؛ فَإِنَّهُ بِئْسَ الضَّجِيعُ

- ‌93 - ((اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ، والكَسَلِ، والجُبْنِ، والبُخْلِ

- ‌الشرح:

- ‌94 - ((اللهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفَقْرِ، وَالْقِلَّةِ، وَالذِّلَّةِ

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌95 - ((اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَارِ السُّوءِ فِي دَارِ الْمُقَامَةِ

- ‌الشرح:

- ‌96 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، ومِنْ دُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ

- ‌الشرح:

- ‌97 - ((اللَّهُمَّ إنّي أعُوذُ بِكَ مِنْ يَوْمِ السُّوءِ، وَمِنْ لَيْلَةِ السُّوءِ

- ‌الشرح:

- ‌98 - ((اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَأَسْتَجِيْرُ بِكَ مِنَ النَّارِ))

- ‌الشرح:

- ‌99 - ((اللَّهُمَّ فَقِّهْنِي فِي الدِّينِ [اللَّهُمَّ عَلِّمْنِي الكِتَابَ وَالحِكْمَةِ]))

- ‌الشرح:

- ‌100 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا أَعْلَمُ))

- ‌الشرح:

- ‌101 - ((اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي، وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي

- ‌الشرح:

- ‌102 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا))

- ‌الشرح:

- ‌103 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا أَللَّهُ بِأَنَّكَ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ،الصَّمَدُ

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌104 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ، لَا إِلَهَ إِلَاّ أَنْتَ [وَحْدَكَ

- ‌[المفردات]:

- ‌الشرح:

- ‌105 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّه لَا إِلَهَ إِلَاّ أَنْتَ

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌ اختلف العلماء في تحديد اسم اللَّه الأعظم

- ‌1 - أنه الاسم الذي ورد في كل الأحاديث

- ‌2 - أنه أكثر اسم ورد في كتاب اللَّه تعالى

- ‌3 - هو الاسم جامع لجميع معاني أسماء اللَّه تعالى الحسنى

- ‌106 - ((رَبِّ اغْفِرْ لِي، وَتُبْ عَلَيَّ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الْغَفُورُ))

- ‌الشرح:

- ‌107 - ((اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ، وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ

- ‌ فيه من معانٍ ومقاصد جليلة

- ‌1 - توسل إلى اللَّه تعالى بأسمائه الحسنى، وصفاته العُلا

- ‌2 - وتفويض الأمور إلى اللَّه تعالى

- ‌3 - والتوكل عليه جل وعلا

- ‌4 - وسؤاله التوفيق إلى كمال العبودية من العبادات

- ‌5 - وفيه سؤال أعلى نعيم الآخرة، وأعلى نعيم الدنيا

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌ الحاجات التي يطلبها العبد من اللَّه تعالى نوعان:

- ‌النوع الأول: ما عُلِم أنه خير محضٍ

- ‌النوع الثاني: ما لا يعلم هل هو خير للعبد أم لا

- ‌ والموجب لخشية اللَّه تعالى في السر والعلانية، أمور منها:

- ‌1 - قوة الإيمان بوعده ووعيده على المعاصي

- ‌2 - النظر في شدة بطشه وانتقامه وقوته وقهره

- ‌3 - قوة المراقبة للَّه، والعلم بأنه شاهد ورقيب على قلوب عباده

- ‌108 - ((اللَّهُمَّ ارزُقني حُبَّكَ، وحُبَّ مَنْ يَنْفَعُني حُبُّهُ عندَك

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌109 - ((اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْهَا

- ‌الشرح:

- ‌110 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ، وَالْجُبْنِ، وَسُوءِ الْعُمُرِ

- ‌الشرح:

- ‌111 - ((اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وَرَبَّ إِسْرَافِيلَ

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌112 - ((اللَّهُمَّ أَلْهِمْنِي رُشْدِي، وَأَعِذْنِي مِنْ شَرِّ نَفْسِي))

- ‌المفردات:

- ‌‌‌الشرح:

- ‌الشرح:

- ‌113 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ))

- ‌114 - ((اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ [السَّبْعِ] وَرَبَّ الْأَرْضِ، وَرَبَّ الْعَرْشِ

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌115 - ((اللَّهُمَّ أَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا، وَاهْدِنَا سُبُلَ السَّلَامِ

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌116 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ الْمَسْأَلَةِ، وَخَيْرَ الدُّعَاءِ،وَخَيْرَ النَّجَاحِ

- ‌الشرح:

- ‌117 - ((اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي مُنْكَرَاتِ اَلْأَخْلَاقِ، وَالْأَهْوَاءِ، وَالْأَعْمَالِ، وَالْأَدْوَاءِ))

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌118 - ((اللَّهُمَ قَنِّعْنِي بِمَا رَزَقْتَنِي، وَبَارِكْ لي فِيهِ، وَاخْلُفْ عَلَيَّ

- ‌119 - ((اللَّهُمَّ حَاسِبْنِي حِسَابَاً يَسِيرَاً))

- ‌الشرح:

- ‌120 - ((اللَّهُمَّ أعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ))

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌121 - ((اللَّهُمّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا لَا يَرْتَدُّ، وَنَعِيمًا لَا يَنْفَدُ

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌122 - ((اللَّهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي، وَاعْزِمْ لِي عَلَى أَرْشَدِ أَمْرِي

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌1 - عزم في الدخول إلى الهدى والرشاد

- ‌2 - وعزم على الدوام والثبات على هذا الهدى

- ‌ الهداية نوعان:

- ‌1 - هداية دلالة وإرشاد

- ‌2 - هداية توفيق:

- ‌123 - ((اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الْعَدُوِّ

- ‌الشرح:

- ‌124 - ((اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي، وَعَافِنِي

- ‌الشرح:

- ‌125 - ((اللَّهُمَّ مَتِّعْنِي بِسَمْعِي، وَبَصَرِي، وَاجْعَلْهُمَا الْوَارِثَ مِنِّي

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌126 - ((اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ عِيشَةً نَقِيَّةً، ومِيتَةً سَوِيَّةً،ومَرَدّاً غَيْرَ مَخْزٍ

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌127 - ((اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ، اللَّهُمَّ لَا قَابِضَ لِمَا بَسَطْتَ

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌128 - ((اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَعَافِنِي،وَارْزُقْنِي))

- ‌الشرح:

- ‌130 - ((اللَّهُمَّ أَحْسَنْتَ خَلْقِي فَأَحْسِنْ خُلُقِي))

- ‌الشرح:

- ‌131 - ((اللَّهُمَّ ثَبِّتْنِي وَاجْعَلْنِي هَادِياً مَهْدِيَّاً))

- ‌الشرح:

- ‌132 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ

- ‌تضمَّن هذا الدعاء المبارك على عدة مقاصد ومطالب جليلة

- ‌1 - سؤال اللَّه تعالى الثبات على الهدى في كل الأحوال

- ‌2 - التوفيق إلى صالح الأعمال على التمام

- ‌3 - الشكر على النعم والآلاء في الليل والنهار

- ‌4 - إصلاح أعمال القلب، والأركان

- ‌5 - الفوز بكل خير ومنوال على الدوام

- ‌6 - السلامة من كل شر في كل الأحوال والأزمان

- ‌7 - مغفرة الذنوب في الماضي، والحال، والمآل

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌والعزم نوعان:

- ‌أحدهما: عزم المريد على الدخول في الطريق

- ‌والثاني: العزم على الاستمرار على الطاعات بعد الدخول فيها

- ‌ ويكون ذلك على ركنين:

- ‌1 - الإخلاص للَّه تعالى فيها

- ‌2 - المتابعة فيما جاء في الكتاب الحكيم، وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم

- ‌أشار إلى مقامين:

- ‌أحدهما: أن يعبد اللَّه تعالى مستحضراً لرؤية اللَّه تعالى إياه

- ‌والثاني: أن يعبده على مشاهدته إياه بقلبه

- ‌133 - ((اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ الْفِرْدَوْسَ أَعْلَى الْجَنَّة))

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌134 - ((اللَّهُمَّ جَدِّدِ الإيْمَانَ فِي قَلْبِي))

- ‌الشرح:

- ‌135 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ صَلَاةٍ لَا تَنْفَعُ))

- ‌الشرح:

- ‌136 - ((اللَّهُمَّ إنِّي أّعُوذُ بِكَ مِنْ جَارِ السُّوءِ، وَمِنْ زَوْجٍ تُشَيِّبُنِي

- ‌الشرح:

- ‌137 - ((اللَّهُمَّ لَا تُخْزِنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ))

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌138 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْمُعَافَاةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ))

- ‌المفردات:

- ‌الشرح:

- ‌139 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ

- ‌هذا الدعاء المبارك فيه استعاذة من أربعة مطالب مهمة:

- ‌1 - علم لا ينفع

- ‌2 - وعمل لا يُرفع

- ‌3 - وقلب لا يخشع

- ‌4 - وقول لا يُسمع

- ‌ شروط القبول، والإجابة والتي أعظمها:

- ‌أ- الإخلاص

- ‌ب- المتابعة

- ‌140 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ

- ‌[الشرح]:

- ‌141 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ

- ‌142 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ شَهَادَةً فِي سَبِيلِكَ))

- ‌[الشرح]:

- ‌143 - ((اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَوْقَ كَثِيرٍ

- ‌[الشرح]:

- ‌هذا الحديث العظيم مشتمل على فوائد عديدة في الدعاء، فمنها:

- ‌1 - استحباب طلب الدعاء من الرجل الصالح

- ‌2 - ((استحباب الوضوء لإرادة الدعاء

- ‌3 - استحباب رفع اليدين في الدعاء خلافاً لمن خص ذلك بالاستسقاء))

- ‌4 - يستحب لمن دعا لشخص أن يذكر اسمه

- ‌5 - أهمية سؤال اللَّه تعالى المغفرة وأنها أحق بالتقديم في السؤال

- ‌6 - أن التخلية مقدمة على التحلية

- ‌7 - تعظيم الرغبة والهمة في حال الدعاء

- ‌8 - أن من طلب منه الدعاء أن يدعو في حاله وحينه، ولا يؤخرّه

- ‌144 - ((اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ

- ‌[الشرح]:

- ‌قوله: ((فيمن هديت)): فيه فوائد:

- ‌أولاً: أن يدخله في جملة المهديين وزمرتهم

- ‌ثانياً: أن فيه توسلاً إليه بإحسانه وإنعامه

- ‌ثالثاً: أن ما حصل لأولئك من الهدى لم يكن منهم

- ‌رابعاً: أن الهداية التي نطلبها لا تحصل هكذا غالباً

- ‌1 - أمّا علوّ الذات: فهو سبحانه وتعالى عليَّ بذاته، فوق كل خلقه

- ‌2 - وعلوّ الصفات: فله علوّ الكمال في صفاته التي لا أكمل منها

- ‌3 - وعلوّ الغلبة والقهر: هو الغالب والقاهر لكل شيء

- ‌4 - وعلوّ النزاهة عن كل العيوب، والنقائص، لكماله من كل الوجوه

- ‌5 - وهو المتعالي عن الشريك، والنظير، والمثيل

- ‌145 - ((رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ))

- ‌[الشرح]:

- ‌146 - ((أسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ الَّذِي لَا إلَهَ إلَاّ هُوَ، الحَيُّ القَيُّومُ

- ‌[الشرح]:

- ‌ في مضامينه:

- ‌1 - طلب المغفرة بأجمل العبارات وأجلّها

- ‌2 - وفيه توسّل بأسماء اللَّه الحسنى:

- ‌3 - وإقرار بألوهية اللَّه تبارك وتعالى

- ‌4 - وعزم على التوبة في الحال والاستقبال

- ‌فائدة: فوائد الاستغفار محو الذنوب، وستر العيوب، وإدرار الرزق

- ‌147 - ((اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَأَذْهِبْ غَيْظَ قَلْبِي، وَأَعِذْنِي مِنْ

- ‌المفردات:

- ‌148 - ((اللَّهُمَّ أَحْيِنِي عَلَى سُنَّةِ نَبِيِّكَ صلى الله عليه وسلم وَتَوَفَّنِي عَلَى مِلَّتِهِ

- ‌149 - ((اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ

- ‌المفردات:

- ‌الصلاة: أصل الصلاة الدعاء، والتبرك والتمجيد

- ‌ فالصحيح أن معنى الآل:

- ‌1 - من تحرم عليهم الصدقة

- ‌2 - أنهم ذريته وأزواجه خاصة

- ‌ البركة هي:

- ‌1 - الثبوت واللزوم، ومنه قول: برك البعير يبرك بروكاً

- ‌2 - النماء والزيادة

- ‌المصادر والمراجع

الفصل: ‌ ‌المصادر والمراجع 1 - اتحاد السادة المتقين شرح إحياء علوم الدين

‌المصادر والمراجع

1 -

اتحاد السادة المتقين شرح إحياء علوم الدين لمحمد الحسيني الزبيدي، دار إحياء التراث العربي، بيروت (1414هـ/1994م).

2 -

إثبات عذاب القبر، لأحمد بن الحسين البيهقي أبي بكر، تحقيق: د. شرف محمود القضاة، دار الفرقان - عمان الأردن، الطبعة الثانية، 1405.

3 -

الأحاديث المختارة لضياء الدين الحنبلي المقدسي، دراسة وتحقيق: عبدالملك بن عبد اللَّه بن دهيش، عجمان مكتبة مكة الثقافية، رأس الخيمة، الطبعة الثانية (1320هـ/1999م).

4 -

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان لعلاء الدين علي بن لبان الفارسي، حققه وخرّج أحاديثه: شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى (1412هـ/1991م).

5 -

إحياء علوم الدين مع إتحاف السادة المتقين، تأليف: الإمام أبي حامد الغزالي، دار إحياء التراث العربي، بيروت (1414هـ/1994م).

6 -

اختيار الأولى في شرح اختصام الملأ الأعلى، لابن رجب الحنبلي، تحقيق جاسم الدوسري، مكتبة دار الأقصى، الكويت، الطبعة الأولى، (1406هـ/19985م).

7 -

آداب الدعاء تأليف: يوسف بن المقدسي الحنبلي، حققه: محمد خلوف آل عبد اللَّه، دار النوادر، دمشق، الطبعة الأولى (1428هـ/2007م).

8 -

الأدب المفرد، لمحمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي، تحقيق:

ص: 624

محمد فؤاد عبدالباقي، دار البشائر، الإسلامية - بيروت، الطبعة الثالثة، 1409 - 1989،

9 -

الأدعية القرآنية، أ. د. سيد محمد ساداتي الشنقيطي، دار الحضارة، الطبعة الأولى، 1428هـ- 2007م.

10 -

الأذكار النووية، للإمام شرف الدين يحيى بن شرف النووي، دار ابن حزم، الطبعة الثانية، 1420هـ- 2004م،. ودار الحديث، القاهرة، الطبعة الثانية، 1418هـ- 1998م.

11 -

إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، محمد ناصر الدين الألباني المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الثانية (1405هـ/1985م).

12 -

الأزهية في أحكام الأدعية، تأليف: محمد الزركشي، تحقيق: أم عبد اللَّه محروس العسلي، إشراف: محمود بن محمد الحداد، دار الفرقان، مصر والسودان، الطبعة الأولى (1408هـ/1988م).

13 -

الاستغاثة في الرد على البكري، لشيخ الإسلام ابن تيمية، دار الوطن، الطبعة الأولى، 1417هـ.

14 -

اسم ((اللَّه)) الأعظم، جمع ودراسة الدكتور عبد اللَّه الدميجي، دار الوطن، الطبعة الأولى (1419هـ/1998م).

15 -

أسماء اللَّه الحسنى الثابتة في الكتاب والسنة، للدكتور محمود الرضواني، مكتبة السبيل، الطبعة الأولى (1426هـ/2005م).

16 -

أسماء اللَّه الحسنى، تأليف: عبد اللَّه الغصن، دار الوطن، الطبعة الأولى (1317هـ).

ص: 625

17 -

أسماء اللَّه الحسنى، للدكتور عمر الأشقر، دار النفائس، الأردن (الطبعة الثانية)، (1427هـ/2007م).

18 -

الأسماء والصفات، لأحمد بن الحسين أبي بكر البيهقي، تحقيق عبد الله بن محمد الحاشدي، مكتبة السوادي، ط 1، جدة.

19 -

الأسنى في شرح أسماء اللَّه الحسنى، للإمام شمس الدين القرطبي، تحقيق الشحات الطحان، مكتبة فياض، الطبعة الأولى (1327هـ/2006م).

20 -

اشتقاق أسماء الله، لأبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي، مؤسسة الرسالة، الطبعة الثانية، 1406هـ- 1986م.

21 -

الإصابة في تمييز الصحابة، لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تحقيق محمد علي البجاوي، دار الجيل، بيروت، ط 1، 1412هـ- 1992م.

22 -

أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، محمد الأمين الشنقيطي، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى (1417هـ/1996م).

23 -

الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية، للحافظ عمر بن علي البزاز، المكتب الإسلامي، الطبعة الثالثة، 1400هـ.

24 -

الإعلام بأوجز أحكام الألباني الإمام، جمع وإعداد محمد بن كمال السيوطي، دار ابن رجب، مصر الطبعة الأولى (1414هـ).

25 -

إغاثة اللَّهفان من مصائد الشيطان، ابن قيم الجوزية، دراسة وتحقيق: محمد عثمان الخشت، مكتبة القرآن-القاهرة.

26 -

إكمال المعلم بفوائد مسلم، (شرح صحيح مسلم)، الفصيل بن عياض بن موسى بن عياض، دار الوفاء، الطبعة الأولى، 1417هـ.

27 -

الأم، للإمام محمد بن إدريس الشافعي، دار الفكر للطباعة والنشر، بيروت،

ص: 626

ط2، 1403، 1983م.

28 -

بدائع الفوائد، لابن القيم الجوزية، تحقيق جماعة من الباحثين، دار الخير، الرياض، ط (1414هـ).

29 -

بداية المبتدئ وهداية السالك في أوراد الذاكرين الله كثيراً والذاكرات، للدكتور محمد سعيد البخاري، مكتبة الرشد، الطبعة الأولى (1426هـ-2005م).

30 -

البداية والنهاية، إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي أبو الفداء، مكتبة المعارف، بيروت.

31 -

البعث والنشور، للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، تحقيق الشيخ عامر أحمد حيدر، مركز الخدمات والأبحاث الثقافية، بيروت، الطبعة الأولى، 1406هـ- 1986م.

32 -

بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار. عبد الرحمن بن ناصر السعدي، مكتبة المعارف، الرياض، الطبعة الأولى، 1431هـ- 2010م.

33 -

تاريخ مدينة دمشق، لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر، دار الفكر، 1995م.

34 -

التبيان في أقسام القرآن، لمحمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله بن قيم الجوزية، دار الكتب العلمية، ط2، 1402هـ.، ودار إحياء العلوم، ط1، 1409هـ- 1988م.

35 -

التحرير والتنوير، لسماحة الأستاذ محمد الطاهر بن عاشور، دار سحنون، تونس.

36 -

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، لمحمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري، مطبعة المعرفة، الطبعة الثانية، 1384هـ.

ص: 627

37 -

تحفة الأخيار، للعلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز، دار القاسم، ودار الحديث، الطبعة الأولى، 2003م ..

38 -

تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين، الإمام محمد بن علي الشوكاني، تخريج وتحقيق سيد إبراهيم، علي حسن،، دار الحديث القاهرة، الطبعة الأولى (1419هـ-1998م).

39 -

تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، للحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الثانية، 1399هـ- 1979م.

40 -

تذكرة الحفاظ، للحافظ شمس الدين الذهبي، طبعة دار الفكر العربي، 1374هـ.

41 -

التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة، لأبي عبد الله بن محمد القرطبي، دار العفان، الطبعة الأولى، 1422هـ- 2001م، وطبعة دار المعرفة، الطبعة الرابعة، 1421هـ.

42 -

تراجع العلامة الألباني فيما نص عليه تصحيحاً وتضعيفاً، جمع وإعداد: أبو الحسن محمد الشيخ، مكتبة المعارف، الرياض، الطبعة الأولى (1424هـ-2003م).

43 -

التسبيح في الكتاب والسنة، للدكتور محمد بن إسحاق كندو، مكتبة دار المنهاج، الرياض، الطبعة الأولى (1426هـ).

44 -

تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام، للعلامة صالح بن عبد الله الفوزان، الطبعة الأولى، 1427هـ- 2006م، بدون ناشر.

45 -

تصحيح الدعاء، د. بكر بن عبد اللَّه أبو زيد، دار العاصمة، الرياض،

ص: 628

الطبعة الأولى (1419هـ-1999م).

46 -

التعليقات الحسان، على صحيح ابن حبان وتمييز سقيمه من صحيحه، وشاذه من محفوظه، للعلامة المحدث الإمام الشيخ محمد ناصر الدين الألباني.

47 -

تفسير ابن أبي حاتم (تفسير القرآن العظيم مسنداً عن رسول الله والصحابة والتابعين)، لابن أبي حاتم الرازي، مكتبة الدار، ودار طيبة، الطبعة الأولى، 1408هـ. ومكتبة نزار مصطفى الباز، 1417هـ.

48 -

تفسير أبي السعود، للقاضي: أبي السعود مصطفى العمادي، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى (1419هـ-1999م).

49 -

تفسير أبي المظفر منصور السمعاني، دار الوطن، الطبعة الأولى، 1418هـ.

50 -

تفسير أسماء اللَّه الحسنى، لأبي إسحاق الزجاج، تحقيق أحمد الدقاق، دار المأمون للتراث، دمشق، الطبعة الرابعة (1403هـ).

51 -

تفسير البغوي، لأبي القاسم البغوي، دار المعرفة، بيروت، الطبعة الرابعة، 1415هـ، ودار طيبة، الطبعة الأولى، 1411هـ.

52 -

تفسير الدعوات المباركات من القرآن العظيم، للشيخ محمد بن عالم الإيديني، دار القلم، الطبعة الأولى، 1405هـ- 1985م.

53 -

التفسير الصحيح، موسوعة الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور، إعداد الأستاذ الدكتور حكمت بن بشير بن ياسين، دار المأثر، المدينة المنورة، الطبعة الأولى (1420هـ-1999م).

54 -

تفسير القرآن، للإمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني، مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الأولى، 1410هـ.

55 -

تفسير الفخر الرازي، لمحمد بن عمر بن الحسين الرازي، دار الفكر

ص: 629

للطباعة والنشر - الطبعة الثالثة - بيروت.

56 -

تفسير القرآن العظيم، للإمام الحافظ أبي الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي، دار زمزم، الرياض، طبع: دار الحديث القاهر، الطبعة السابعة (1414هـ-1993م)، دار الصديق، الجبيل، مؤسسة الريان، بيروت، الطبعة الأولى (1425هـ-2004م).

57 -

تفسير القرآن الكريم للعلامة محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله: تفسير سورة البقرة، وآل عمران، والكهف، والصافات، وص، والحجرات، وعم.

58 -

التفسير الكبير لشيخ الإسلام أحمد بن تيمية، تحقيق الدكتور: عبد الرحمن عميرة، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، (1408هـ-1988م).

59 -

تفسير الماوردي (النكت والعيون)، أبو الحسن علي بن محمد الماوردي، دار الكتب العلمية، بيروت.

60 -

تفسير مجاهد، لمجاهد بن جبر المخزومي التابعي أبو الحجاج، المنشورات العلمية.

61 -

تلبيس إبليس لأبي الفرج بن الجوزي، دار الخير - بيروت - دمشق - الطبعة الأولى (1419هـ-1998م).

62 -

التلخيص الحبير، لابن الحجر العسقلاني، إعداد: مركز الدراسات والبحوث بمكة المكرمة، نزار الباز، الطبعة الأولى (417هـ-1997م).

63 -

تنوير الأذهان من تفسير روح البيان، تأليف: إسماعيل البروسوي، اختصار

ص: 630

محمد الصابوني، دار القلم-دمشق-الطبعة الأولى (1408هـ).

64 -

التواضع والخمول، أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، تحقيق محمد عبد القادر أحمد عطا، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1409هـ - 1989م.

65 -

تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد، تأليف الشيخ سليمان بن عبد اللَّه بن محمد بن عبد الوهاب، نشر وتوزيع رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة.

66 -

تيسير الكريم المنان، للعلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي - المؤسسة السعيدية بالرياض - طبعة أخرى دار ابن الجوزي - الطبعة الثانية.

67 -

تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن، لعبد الرحمن بن ناصر السعدي، مكتبة المعارف، الرياض، 1400هـ- 1980م.

68 -

جامع الأصول في أحاديث الرسول، تأليف: مجد الدين ابن الأثير الجزري، تحقيق عبد القادر الأرناؤوط دار الفكر (1390هـ-1970م).

69 -

جامع البيان في تأويل القرآن لابن جرير الطبري، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى (1421هت1992م)، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى (1415هـ-1994م).

70 -

جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي، تقديم مروان كجك، دار المؤتمن، المؤسسة السعودية بمصر، الطبعة الثانية (1315هـ-1994م)، مؤسسة الرسالة، تحقيق شعيب الرناؤوط، إبراهيم باحبس، الطبعة العاشرة (1424هـ-2004م).

71 -

الجامع الكبير في الحديث، جلال الدين السيوطي، دار الكتب العلمية،

ص: 631

بيروت، الطبعة الأولى، 2000م.

72 -

الجامع لأحكام القرآن، للإمام أبي عبد اللَّه محمد القرطبي .. دار الكتب العلمية بيروت (1413هـ-1993م)، ودار الحديث، القاهرة، مراجعة وتعليق الدكتور محمد الحفناوي، وتخريج محمود عثمان (1423هـ-2002م).

73 -

جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على محمد خير الأنام، الإمام ابن القيم الجوزية، تحقيق محيي الدين مستو، دار ابن كثير، بيروت، الطبعة الأولى (1408هـ-1988م).

74 -

الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي. ابن القيم الجوزية، دار النهار، وطبعة أخرى: جمعية إحياء التراث الإسلامي، الطبعة الثانية (1424هـ-2003م).

75 -

الجواهر الحسان في تفسير القرآن، عبد الرحمن محمد الثعالبي، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت.

76 -

حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح، لمحمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية، دار الكتاب العربي، الطبعة الرابعة، 141هـ، ومؤسسة الرسالة، 1412هـ.

77 -

حاشية السندي على سنن ابن ماجه، للإمام أبي الحسن الحنفي- دار المعرفة، بيروت، الطبعة الأولى (1416هـ-1996م).

78 -

الحق الواضح المبين، تأليف العلامة ابن سعدي، دار ابن القيم، الدمام، الطبعة الأولى (1406هـ-1986م).

79 -

حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله

ص: 632

الأصفهاني، دار الكتب العلمية، الطبعة الرابعة، 1405هـ.

80 -

الدر المنثور في التفسير بالمأثور، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، دارالكتب العليمة، الطبعة الأولى، 1411هـ.

81 -

الدرر السنية في الأجوبة النجدية، جمع عبد الرحمن بن القاسم النجدي، مطابع المكتب الإسلامي، الطبعة الثانية 1385هـ.

82 -

دروس وفتاوى الحرم المكي، للعلامة ابن عثيمين، دار ابن الجوزي، القاهرة.

83 -

الدعاء المأثور، وآدابه، لأبي بكر الطرطوشي، تحقيق الدكتور محمد رضوان، دار الفكر، بيروت، الطبعة الأولى (1409هـ).

84 -

الدعاء في القرآن الكريم، تأليف: الدكتور محمد محمود عبود زوين، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، (1422هـ-2002م).

85 -

الدعاء للحافظ أبي القاسم الطبراني، دراسة تحقيق الدكتور محمد البخاري، دار البشائر الإسلامية، بيروت، الطبعة الأولى (1407هـ-1984م).

86 -

الدعاء وأحكامه الفقهية، تأليف: خلود بن عبد الرحمن المهيزع، دار الصميعي، الطبعة الأولى (1429هـ-2008م).

87 -

الدعاء ومنزلته في العقيدة، لأبي عبد الرحمن جيلان العروسي، مكتبة الرشد، الطبعة الأولى (1417هـ-1996م).

88 -

الدعاء: مفهومه- وأحكامه، إعداد: محمد الحمد، دار ابن خزيمة، الطبعة الثانية (1418هـ-1998م).

ص: 633

89 -

الدعاء، تأليف: أبي عبد الرحمن عطية، مكتبة البلد الأمين، القاهرة (1420هـ-1999م).

90 -

الدعوات الكبير، لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت 458 هـ)، تحقيق بدر بن عبد الله البدر، غراس للنشر والتوزيع، الكويت، الطبعة الأولى.

91 -

دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين، للعلامة محمد بن علان الصديقي الشافعي، دار الكتاب العربي.

92 -

رش البرد شرح الأدب المفرد، تأليف د. محمد السلفي، دار الداعي، الرياض، الطبعة الثانية (1427هـ).

93 -

روح المعاني، للعلامة أبي الفضل الألولسي، دار الفكر، بيروت (1417هـ-1997م).

94 -

روضة الناظر وجنة المناظر، موفق الدين ابن قدامة المقدسي، مكتبة المعارف، ومكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الأولى، 1413هـ- 1993م.

95 -

الرياض الناضرة والحدائق الزاهرة، للعلامة ابن سعدي، ضمن: المجموعة الكاملة للشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله.

96 -

زاد المعاد في هدي خير العباد، ابن القيم الجوزية، حققه: شعب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة الطبعة السادسة والعشرون، (1412هـ-1992م).

97 -

الزهد، للإمام أحمد بن حنبل، دار الكتب العلمية، 1396هـ.

98 -

الزهد، لهناد بن السري الكوفي، دار الخلفاء للكتاب الإسلامي، الطبعة الأولى، 1406هـ.

ص: 634

99 -

سلسلة الآثار الصحيحة، تأليف أبو عبد اللَّه الداني بن منير، دار الفاروق، الطبعة الأولى (1424هـ-2003م).

100 -

سلسلة الأحاديث الصحيحة، للعلامة محمد بن ناصر الدين اللباني، مكتبة المعارف، الطبعة الثانية (1415هـ-1995م).

101 -

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، محمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف، الرياض، الطبعة الأولى، 1422هـ.

102 -

سنن النسائي (المجتبى من السنن)، أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب، الطبعة الثانية، 1406 - 1986.

103 -

سنن ابن ماجه، محمد بن يزيد أبو عبد الله القزويني ابن ماجه، تحقيق محمد فؤاد عبد، الباقي دار الفكر - بيروت.

104 -

سنن ابن ماجه، تحقيق العلامة الألباني، مكتبة المعارف.

105 -

سنن أبي داود، الطبعة الأولى عام 1420هـ، دار السلام للنشر والتوزيع، الرياض، المملكة العربية السعودية.

106 -

سنن أبي داود، تحقيق العلامة الألباني، مكتبة المعارف.

107 -

سنن الترمذي، لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة، ت 279 هـ، تحقيق أحمد محمد شاكر، الطبعة الثانية، 1398 هـ، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، القاهرة، مصر.

108 -

سنن الترمذي، تحقيق العلامة الألباني، مكتبة المعارف.

109 -

سنن الدارقطني، للإمام علي بن عمر الدارقطني، ت 385هـ، دار المحاسن للطباعة، القاهرة.

ص: 635

110 -

سنن الدارمي، عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، ت 255 هـ، طبعة 1404 هـ، تحقيق عبد الله بن هاشم اليماني، توزيع الرئاسة العامة لإدارة البحوث العلمية والإفتاء، الرياض، المملكة العربية السعودية.

111 -

السنن الصغرى لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، الطبعة الأولى، دار الجيل، بيروت، 1995م - 1415هـ.

1 -

السنن الكبرى، لأحمد بن شعيب النسائي، تحقيق: د. عبد الغفار سليمان البنداري، وسيد كسروي حسن، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1411هـ.

112 -

السنن الكبرى، للإمام الحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين بن على البيهقي، ت 458 هـ، الطبعة الأولى، 1406هـ، دار المعرفة، بيروت، لبنان.

113 -

السيرة الحلبية، نور الدين بن إبراهيم الحلبي الشافعي، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 2002م.

114 -

شأن الدعاء لأبي سليمان الخطابي، تحقيق أحمد الدقاق، دار المليون للتراث، دمشق، الطبعة الأولى (1404هـ-1984م).

115 -

شرح أسماء اللَّه الحسنى في ضوء الكتاب والسنة، للدكتور الفاضل سعيد بن علي بن وهف القحطاني، مؤسسة الجريسي، الطبعة الحادية عشر، ربيع الثاني (1427هـ).

116 -

شرح أسماء اللَّه الحسنى، الفخر الدين الرازي، تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد، دار الكتاب العربي، ط2، (1410هـ).

117 -

شرح أسماء اللَّه الحسنى، وصفاته، إعداد الدكتورة حصة الصغير، دار القاسم، الرياض، الطبعة الأولى (1420هـ).

ص: 636

118 -

شرح السنة، للإمام البغوي، المكتب الإسلامي، الطبعة الأولى، تحقيق شعيب الأرناؤوط، وزهير الشاويش.

119 -

شرح العقيدة الطحاوية، تخريج العلامة الألباني رحمه الله، المكتب الإسلامي الطبعة السابعة (1403هـ-1983م).

120 -

شرح العقيدة الواسطية، للعلامة محمد بي عثيمين، تحقيق سعد الجميل، دار ابن الجوزي، ط (4)(1417هـ).

121 -

شرح القواعد المثلى للعلامة ابن عثيمين، دار الآثار، الطبعة الأولى (1423هـ-2002م).

122 -

شرح الكوكب المنير، لمحم بن أحمد النجار، مكتبة العبيكان، 1413هـ- 1993م.

123 -

شرح القصيدة النونية، لمحمد خليل الهراس، دار الكتب العلمية، الطبعة الثانية، 1415هـ- 1995م، ومكتبة ابن تيمية، 1407هـ.

124 -

شرح رياض الصالحين، للعلامة ابن عثيمين رحمه الله، دار ابن الجوزي القاهر، الطبعة الأولى (1427هـ-2006م).

125 -

شرح صحيح الأدب المفرد للإمام البخاري، بقلم حسين بن عودة العوايشة، المكتبة الإسلامية، عمان، الردن، الطبعة الأولى (1423هـ-2003م).

126 -

شرح عقيدة أهل السنة والجماعة للعلامة ابن عثيمين رحمه الله،.

127 -

شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري، الشيخ عبد اللَّه الغنيمان، دار العاصمة، الطبعة الثالثة (1428هـ-2007م).

128 -

شرح مشكل الآثار، لأبي جعفر الطحاوي، مؤسسة الرسالة، الطبعة

ص: 637

الأولى، 1415هـ.

129 -

شروط الدعاء للمؤلف، حفظه الله، توزيع مؤسسة الجريسي، الرياض.

130 -

شعب الإيمان، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق: أبي هاجر زغلول، دار الكتب العلمية، بيروت، (1410هـ-1990م)، والدار السلفية، الطبعة الأولى 1408هـ- 1988م.

131 -

شفاء العليل، للإمام ابن القيم، خرج نصوصه وعلق عليه: مصطفى الشلبي، مكتبة السوادي، جدة، الطبعة الثانية، (1415هـ-1995م).

132 -

الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، إسماعيل الجوهري، دار العلم، بيروت، ط (2)(1399هـ).

133 -

صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان، للإمام أبي حاتم محمدبن أحمد بن حبان البستي، ت354 هـ، رتبه الأمير علاء الدين علي بن سليمان بن بلبان الفارسي، ت 739 هـ، تحقيق شعيب الأرناؤوط، الطبعة الثانية، 1414 هـ، مؤسسة الرسالة، بيروت، لبنان.

134 -

صحيح ابن خزيمة، للإمام أبي بكر محمد بن إسحق بن خزيمة السلمي النيسابوري، ت 311 هـ، تحقيق محمد مصطفى الأعظمى، طبعة 1390 هـ، المكتب الإسلامي، بيروت، لبنان.

135 -

صحيح ابن ماجه، للعلامة محمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف للنشر والتوزيع. الرياض، المملكة العربية السعودية.

136 -

صحيح الأدب المفرد للإمام البخاري، بقلم محمد بن ناصر الدين الألباني، الطبعة الثانية 1415هـ، دار الصديق، الجبيل، المملكة العربية السعودية.

137 -

صحيح البخاري، للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ت:

ص: 638

256هـ، الطبعة الثانية 1419هـ، مكتبة دار السلام، الرياض، المملكة العربية السعودية.

138 -

صحيح سنن ابن ماجه باختصار السند، لمحمد ناصر الدين الألباني، الطبعة الأولى، 1407 هـ، المكتب الإسلامي، بيروت، لبنان.

139 -

صحيح سنن أبي داود، للعلامة محمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف للنشر والتوزيع. الرياض، المملكة العربية السعودية.

140 -

صحيح سنن الترمذي، للعلامة محمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف للنشر والتوزيع. الرياض، المملكة العربية السعودية.

141 -

صحيح سنن النسائي، للعلامة محمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف للنشر والتوزيع. الرياض، المملكة العربية السعودية.

142 -

صحيح مسلم، لأبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، ت 261 هـ، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، بدون تاريخ، دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان.

143 -

صحيح الترغيب والترهيب، للعلامة الألباني، مكتبة المعارف الطبعة الأولى (1421هـ-2000م).

144 -

صحيح الجامع الصغير وزيادته، للعلامة الألباني رحمه الله، المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الأولى (1408هـ-1988م).

145 -

الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين، لأبي عبد الرحمن بن مقبل الوادعي رحمه الله، دار الآثار، صنعاء، الطبعة الرابعة (1428هـ-2007م).

146 -

شرح صحيح مسلم للنووي، دار أبي حيان، الطبعة الأولى (1415هـ-

ص: 639

1995م).

147 -

صحيح موارد الظمآن، للعلامة الألباني، دار الصميعي، الرياض، الطبعة الأولى (1422هـ-2002م).

148 -

صفة صلاة النبي، للعلامة الألباني، مكتبة المعارف، الطبعة الثانية (1417هـ-1996م).

149 -

صيد الخاطر، للإمام ابن الجوزي، علي الطنطاوي، دار المنارة، جدة، الطبعة الخامسة (1412هـ-1991م).

150 -

ضعيف الجامع الصغير وزيادته، للعلامة الألباني ناصر الدين، الطبعة الأولى 1388هـ، المكتب الإسلامي، بيروت.

151 -

ضعيف سنن النسائي، لمحمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت ..

152 -

الضوء المنير على التفسير، لابن قيم الجوزية، جمع على الحمد الصالحي، مكتبة دار السلام.

153 -

طريق الهجرتين، للعلامة الإمام ابن القيم، تحقيق عمر بن محمود، دار البنا لقيم، الدمام، ط (2)(1414هـ).

154 -

العبودية، لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، المكتب الإسلامي، الطبعة الرابعة، 1391هـ، ودار المدني للطباعة والنشر، 1406هـ- 1986م.

155 -

عدة الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين، لابن الجزري، مع تحفة الذاكرين، دار الكتاب العربي.

156 -

العظمة، لأبي الشيخ عبد الله الأصفهاني، دار العاصمة، الرياض،

ص: 640

الطبعة الأولى، 1408هـ.

157 -

علل الحديث، لعبد الرحمن بن محمد بن أبي حاتم الرازي، دار المعرفة، بيروت، 1405هـ، والسلفية، الطبعة الأولى.

158 -

العلم الهيب في شرح الكلم الطيب، تأليف الإمام أبي محمد العيني، مكتبة الرشد، الطبعة الأولى (1419هـ-1998م).

159 -

العلم لأبي خيثمة، زهير بن حرب النسائي، المعارف الأولى، 2000م.

160 -

العلو للعلي العظيم، للإمام الذهبي، دارسة عبد اللَّه البراك، دار الوطن، الطبعة الأولى (1420هـ-1999م)، وتحقيق الألباني المسمى مختصر العلو، المكتب الإسلامي.

161 -

عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ، لأحمد بن يوسف بن عبد الدائم السمين الحلبي، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى (1417هـ-1996م).

162 -

عمل اليوم والليلة، تأليف: الحافظ أبي بكر المعروف بـ ((ابن السني))، بقلم: أبي أسامة الهلالي، دار ابن حزم، بيروت، الطبعة الأولى (1422هـ-2001م)، وطبعة أخرى، تخريج حلمي الرشيدي، دار البصيرة، الإسكندرية، الطبعة الأولى (1427هـ-2006م).

163 -

عمل اليوم والليلة، للإمام أحمد النسائي، تحقيق ودراسة د. فاروق حمادة، دار الكلم الأولى، دمشق، الطبعة الرابعة (1421هـ-2001م).

164 -

عون المعبود شرح سنن أبي داود، للعلامة أبي الطيب آبادي، دار الكتب العلمية، بيروت.

ص: 641

165 -

غرائب القرآن ورغائب الفرقان، لنظام الدين النيسابوري، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1416هـ.

166 -

الفتاوى البزازية، للإمام فخر الدين بن منصور الفرغاني، دار إحياء التراث العربي، الطبعة الرابعة، 1406هـ- 1986م.

167 -

فتح الباري شرح صحيح البخاري، للإمام أحمد بن حجر العسقلاني، دار السلام، الرياض، الطبعة الأولى، (1418هـ-1997م)، وطبعة أخرى، دار الريان للتراث، القاهرة، تحقيق: محيي الدين الخطيب، ط (1)(1407هـ-1986م).

168 -

فتح البيان في مقاصد القرآن، للعلامة: أبي الطيب القنوجي البخاري، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى (1420هـ-1999م).

169 -

الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني، تأليف أحمد بن عبد الرحمن البنا الشهير بالساعاتي، دار إحياء التراث العربي، بيروت.

170 -

فتح الرحيم الملك العلام، للعلامة ابن سعدي، دار المنهاج، الطبعة الأولى (1424هـ-2003م).

171 -

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية، لمحمد بن علي الشوكاني، دار الفكر، الطبعة الثانية 1414هـ، ومكتبة الرشد، الطبعة الثانية، 1428هـ- 2007م، الرياض.

172 -

الفتوحات الربانية على الأذكار النووية، للعلامة محمد الصديقي، دار ابن حزم، بيروت، الطبعة الأولى (1426هـ-2005م)، ودار العثمانية.

173 -

مسند الفردوس، لأبي شجاع شيرويه بن شهردار بن شيرويه الديلمي

ص: 642

الهمذاني الملقب إلكيا، تحقيق السعيد بن بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية، 1406 هـ - 1986م، بيروت.

174 -

فضائل الصحابة، لأبي عبد الله أحمد بن حنبل، مركز البحث العلمي، جامعة أم القرى.

175 -

فضل اللَّه الصمد في توضيح الأدب المفرد، لفضل اللَّه الجيلاني، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى (1422هـ-2002م).

176 -

فقه الأدعية والأذكار، تأليف: الدكتور عبد الرزاق البدر، كنوز أشبيليا، الطبعة الأولى، (1426هـ).

177 -

فقه الدعاء، تأليف: مصطفى العدوي، مكتبة مكة، طنطا، الطبعة الأولى، (1422هـ-2001م).

178 -

الفوائد، تأليف: الإمام ابن القيم الجوزية، ترتيب وتعليق علي بن عبد الحميد، ابن حزم، جدة، (1417هـ-1996م).

179 -

في ظلال القرآن، لسيد قطب، دار الشروق، الطبعة الحادية والعشرون، 1414هـ.

180 -

فيض القدير شرح الجامع الصغير، للعلامة: محمد المناوي، مطبعة مصطفى محمد، الطبعة الأولى 1356هـ-1938م.

181 -

القاموس المحيط، محمد الفيروزآبادي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط (5)، (1416هـ).

182 -

قنوت الوتر رواية ودراية، تأليف الدكتور: محمد بن عمر بازمول مكتبة الإمام أحمد، القاهر، الطبعة الأولى (1428هـ-2007م).

183 -

قواعد الترجيح عند المفسرين، حسين الحربي، دار القاسم، الرياض،

ص: 643

الطبعة الأولى (1417هـ-1996م).

184 -

قواعد التفسير، لخالد بن عثمان السبت، دار ابن عفان، الخبر، الطبعة الأولى (1417هـ-1997م).

185 -

القواعد الحسان لتفسير القرآن، للعلامة ابن سعدي، دار الصميعي، الطبعة الأولى (1420هـ-1999م).

186 -

القواعد الكلية للأسماء والصفات، للدكتور إبراهيم البريكان، دار الهجرة، الرياض ط (2)(1414هـ-1994م).

187 -

القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى، للعلامة ابن عثيمين رحمه الله، أضواء السلف، الطبعة الأولى، 1417هـ.

188 -

القياس في القرآن الكريم، والسنة النبوية، دارسة نظرية، تأليف: د. وليد بن علي الحسين. مكتبة الرشد، الطبعة الأولى (1426هـ-2005م).

189 -

الكامل في ضعفاء الرجال، لعبد الله بن عدي الجرجاني، دار الفكر، الطيعة الثالثة، 1409هـ.

190 -

كتاب الأسماء والصفات للبيهقي، تحقيق: الشيخ عماد الدين أحمد، دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة الأولى (1405هـ-1985م).

191 -

كتاب الدعوات الكبير، للإمام أحمد بن الحسين البيهقي، تحقيق: بدر البدر، منشورات مركز المخطوطات، الكويت، الطبعة الأولى (1409هـ-1989م).

192 -

الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار، للإمام الحافظ عبد اللَّه بن أبي شيبة، حققه: عبد الخالق الأفغاني، الدار السلفية، الهند، الطبعة الثانية

ص: 644

(1399هـ-1979م).

193 -

كشف الأستار عن زوائد البزار، لأبي بكرالهيثمي، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط2، 1404هـ.

194 -

كيف تحظى بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم، للدكتور: محمد النعيم، دار المجتمع، الخبر، الطبعة الأولى (1426هـ-2007م).

195 -

اللآلئ الزكية في شرح الأدعية النبوية، إعداد اللجنة العلمية بمكتبة الإمام الذهبي - الكويت، الطبعة الأولى، 1429هـ.

196 -

اللباب في علوم الكتاب، ابن عادل الدمشقي الحلبي، دار الكتب العلمية، 1998م.

197 -

لسان العرب، للإمام العلامة جمال الدين بن منظور، دار صادر، بيروت، الطبعة الثالثة (1414هـ-1994م).

198 -

لطائف المعارف، للإمام زين الدين ابن رجب الحنبلي، دار ابن حزم، بيروت، الطبعة الثانية (1417هـ-1996م).

199 -

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، للحافظ نور الدين الهيثمي، دار الكتاب العربي، بيروت.

200 -

مجموع رسائل ابن رجب الحنبلي، تحقيق ناصر النجار، الناشر مكتبة أولاد الشيخ للتراث (2005م).

201 -

مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، جمع وترتيب: عبد الرحمن بن قاسم، وساعده ابنه محمد، طُبع بأمر الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود، الطبعة الأولى (1389م).

ص: 645

202 -

المجموع شرح المهذب، للإمام الحافظ أبي زكريا محيي الدين النووي، المطبعة المنيرية.

203 -

مدارج السالكين، للإمام ابن القيم الجوزية، تحقيق محمد حامد الفقي، توزيع دار الرشاد الحديثة، الدار البيضاء، المغرب.

204 -

المستدرك على الصحيحين للإمام أبي عبد اللَّه الحاكم، ومعه تلخيص الذهبي، دار المعرفة، بيروت، الطبعة الأولى (1418هـ-1998م).

205 -

مسند أبي يعلى الموصلي، للإمام الحافظ أحمد بن علي بن المثني التميمي، ت 307 هـ، تحقيق حسين سليم أسد، الطبعة الأولى، 1412هـ، دار الثقافة العربية، دمشق، بيروت.

206 -

مسند الإمام أحمد بشرح أحمد شاكر، للإمام أحمد بن محمد بن حنبل، شرحه وضع فهارسه أحمد محمد شاكر، بدون تاريخ، دار المعارف، مصر ..

207 -

مسند الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: جمع من العلماء، بإشراف: د. عبد اللَّه التركي، وشعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى (1419هـ-1999م).

208 -

مسند الشاميين، الإمام أحمد بن حنبل، ضبط أحاديثه وخرجها وبيّن درجتها وعلق عليها علي محمد جماز، مطابع الدوحة الحديثة، ط1، 1401هـ.

209 -

مسند عبد بن حميد (المنتخب من مسند عبد بن حميد) لعبد بن حميد بن نصر أبي محمد الكشي، تحقيق: صبحي البدري السامرائي ، ومحمود محمد خليل الصعيدي، مكتبة السنة - القاهرة، الطبعة الأولى، 1408هـ - 1988م.

ص: 646

210 -

مسند البزار (البحر الزخار)، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة.

211 -

مسند الحميدي، عبد الله بن الزبير أبو بكر الحميدي، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، دار الكتب العلمية ، مكتبة المتنبي - بيروت، القاهرة.

212 -

مسند الشهاب، محمد بن سلامة بن جعفر أبو عبد الله القضاعي، تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفيمؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثانية، 1407هـ - 1986م.

213 -

مسند الطيالسي، سليمان بن داود بن الجارود، تحقيق الدكتور محمد بن عبد المحسن التركي بالتعاون مع مركز البحوث والدراسات العربية والإسلامية بدار هجر، هجر للطباعة والنشر، الطبعة الأولى، 1419 هـ - 1999 م.

214 -

مشكاة المصابيح، لمحمد عبد الله الخطيب التبريزي، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني، الطبعة الثالثة 1405هـ، المكتب الإسلامي، بيروت، لبنان.

215 -

المصباح المنير، لأحمد بن علي الفيومي، مكتبة لبنان، 1987م، ودار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1414هـ.

216 -

مصنف عبد الرزاق الصنعاني، حققه حبيب الرحمن الأعظمي، المكتب الإسلامي، الطبعة الأولى، بيروت، (1391هـ-1972م).

217 -

معالم السنن، لحمد بن حمد الخطابي، المكتبة العلمية، الطبعة الأولى، 1401هـ.

218 -

معتصر المختصر، لأبي المحاسن يوسف بن موسى الحنفي، عالم الكتب.

219 -

المعجم الأوسط، أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، تحقيق طارق بن

ص: 647

عوض الله بن محمد ، عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني، دار الحرمين - القاهرة، 1415هـ.

220 -

المعجم الصغير (الروض الداني)، سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني، تحقيق محمد شكور محمود الحاج أمرير، المكتب الإسلامي، دار عمار، بيروت، عمان، الطبعة الأولى، 1405هـ- 1985م.

221 -

المعجم الكبير للحافظ أبي القاسم الطبراني، حققه: حمدي السلفي، مطبعة الوطن العربي، الطبعة الأولى (1400هـ-1980م).

222 -

معجم مقاييس اللغة، لأبي الحسيني بن فارس، تحقيق وضبط: عبد السلام هارون، مكتبة الخانجي، القاهرة، الطبعة الثالثة (1402هـ).

223 -

معرفة الصحابة، لأبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني، تحقيق: عادل بن يوسف العزازي، دار الوطن للنشر - الرياض، الطبعة الأولى، 1419 هـ - 1998 م.

224 -

مفتاح دار السعادة، للإمام ابن القيم الجوزية، تحقيق: علي بن حسن بن عبد الحميد الحلبي الأثري، دار ابن عفان، الخبر، الطبعة الأولى، (1416هـ-1991م).

225 -

المفردات، للراغب الأصفهاني، تحقيق: صفوان عدنان داوودي، دار القلم، دمشق، الطبعة الثانية (1418هـ-1997م).

226 -

المفهم شرح صحيح مسلم، لأبي العباس القرطبي، حققه: جماعة من العلماء، دار الكتاب المصري، القاهرة، ودار الكتاب اللبناني-بيروت.

227 -

المقصد الأسنى في شرح معاني أسماء الله الحسنى، لأبي حامد محمد الغزالي، مكتبة الفرقان.

ص: 648

228 -

مكارم الأخلاق، لأبي بكر محمد بن جعفر 327هـ، تحقيق ودراسة د. سعاد سليمان الخندقاوي، تقديم مراجعة وتقديم، أ. د موسى شاهين لاشين أ. د محمد رشاد خليفة، مطبعة المدني، الطبعة الأولى 1411هـ -1991، مصر القاهرة.

229 -

مناسك الحج والعمرة، للعلامة الألباني، مكتبة المعارض، الرياض، الطبعة الولى (1420هـ-1999م).

230 -

المنتقى من صفة الفردوس، للإمام العلامة عبد الملك بن حبيب المالكي السلمي القرطبي، دار القمة، ودار الإيمان، 2005م.

231 -

المنهاج في شعب الإيمان، الحسين بن الحسن الحليمي، دار الفكر، الطبعة الأولى، 1399هـ.

232 -

منهج الإمام ابن القيم في شرح أسماء اللَّه الحسنى، تأليف: مشرف بن علي الغامدي، دار ابن الجوزي، ط (1)(1426هـ-2005م).

233 -

منهج جديد لدراسة التوحيد، عبد الرحمن عبد الخالق، الدار السلفية.

234 -

موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان، لنور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي، ت 708هـ، تحقيق محمد بن عبد الرزاق حمزة، بدون تاريخ، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان ..

235 -

المواهب الربانية، للعلامة ابن السعدي، اعتناء: أبو عبد الرحمن الماضي، دار الرمادي، الدمام، الطبعة الثانية (1417هـ-1996م).

236 -

موسوعة له الأسماء الحسنى للشرباصي، دار الجيل بيروت، الطبعة الأولى (1402هـ-1982م).

237 -

نزل الأبرار بالعلم المأثور، من الأدعية والأذكار، للعلامة محمد صديق

ص: 649

خان، دار المعرفة، بيروت.

238 -

النهاية في غريب الحديث، لمجد الدين أبي السعادات ابن الأشر، أشرف عليه: علي بن عبد الحميد، دار ابن الجوزي، الرياض، الطبعة الثالثة (1425هـ)، وطبعة أخرى، تحقيق: طاهر الزاري الطناجي، دار إحياء الكتب العربية - القاهرة.

239 -

النهج الأسمى لمحمد الحمود، مكتبة الذهبي، الكويت، الطبعة الثامنة، 1428هـ.

240 -

نوادر الأصول في أحاديث الرسول، محمد بن علي بن الحسن أبو عبد الله الحكيم الترمذي، تحقيق عبد الرحمن عميرة، دار الجيل، بيروت،1992م.

241 -

نيل الأوطار بتخريج أحاديث كتاب الأذكار، للعلامة: أبي زكريا النووي، حقق نصوصه وخرّج أحاديثه: أبو أسامة سليم الهلالي، دار ابن حزم، بيروت، الطبعة الثانية (1425هـ-2004م).

242 -

هؤلاء دعا لهم الرسول صلى الله عليه وسلم، جمع وتحقيق: د. محمد عاشور، م. جمال عبد المنعم، دار الاعتصام، القاهرة.

243 -

الوابل الصيب، للعلامة ابن القيم، طبع مطابع النصر الحديثة، الرياض، توزيع رئاسة البحوث العلمية والإفتاء.

244 -

وللَّه الأسماء الحسنى فادعوه بها، لعبد العزيز بن ناصر الجليل، دار طيبة، الرياض، الطبعة الأولى (1329هـ-2008م).

ص: 650