الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
2691 -
مَا جَاءَ فِي الْحِنْثِ عَلَى مِنْبَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
2692/ 590 - مَالِكٌ ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
(1)
، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نِسْطَاسٍ
(2)
، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: « مَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي
(3)
آثِماً تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ».
قضية: 10
(1)
بهامش الأصل، هاشم بن هاشم «بن هاشم بن عتبة، لابن القاسم وابن بكير» .
(2)
في ق، وبهامش الأصل «مولى كثير بن الصلت». وبهامشه أيضاً: قد قيل: إن هاشم بن هاشم الذي روى عنه مالك بن أنس هو والد هاشم بن هاشم الذي روى عنه مكي بن إبراهيم وشجاع بن الوليد، فعلى هذا القول هاشم بن هاشم روى عنه مالك وأبو ضمرة أنس بن عياض، وهاشم بن هاشم. روى عنه مكي بن إبراهيم وشجاع بن الوليد، وقد جعلهما أبو حاتم الرازي واحداً.
(3)
بهامش ق «عند منبرى» قاله أبوعمر.
«تبوأ» أي: اتخذ، الزرقاني 4: 3؛ «آثما» أي: تعمد الإثم في اليمين واقتطاع حق المسلم؛ «من حلف على منبري» يريد: عند منبري، الزرقاني 4: 3
أخرجه أبو مصعب الزهري، 2928 في الأقضية؛ والحدثاني، 288 في القضاء؛ والشافعي، 745؛ وابن حنبل، 14747 في م 3 ص 344 عن طريق إسحاق؛ وابن حبان، 4368 في م 10 عن طريق الحسين بن إدريس الأنصاري عن أحمد بن أبي بكر؛ وأبو يعلى الموصلي، 1782 عن طريق سويد؛ والقابسي، 484، كلهم عن مالك به.
2693/ 591 - مَالِكٌ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ
مَعْبَدِ بْنِ كَعْبٍ
⦗ص: 1053⦘
السَّلَمِيِّ
، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ
(1)
؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: « مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ. وَأَوْجَبَ لَهُ النَّارَ» .
قَالُوا: وَإِنْ كَانَ شَيْئاً يَسِيراً يَا رَسُولَ اللهِ؟
قَالَ: «وَإِنْ كَانَ قَضِيباً مِنْ أَرَاكٍ. وَإِنْ كَانَ قَضِيباً مِنْ أَرَاكٍ. وَإِنْ كَانَ قَضِيباً مِنْ أَرَاكٍ» . قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ .
الأقضية: 11
(1)
بهامش الأصل: «اسمه إياس بن ثعلبة الحارثي، مدني، وليس بأبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي» .
« .. وإن كان قضيباً من أراك .. » أي: سواكا، الزرقاني 4: 4 يعني شيئا تافها؛ « .. بيمينه .. » أي: بحلفه الكاذب.
أخرجه أبو مصعب الزهري، 2929 في الأقضية؛ والحدثاني، 288 أفي القضاء؛ وابن حنبل، 21288 في م 5 ص 270 عن طريق إسحاق بن عيسى؛ والقابسي، 140، كلهم عن مالك به.