‌ما يجب على أمير الجيش أو قائده - الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة - جـ ٧

فأرادوك أن تُنزِلهم على حُكم الله؛ فلا تَنزِلْهم على حُكم الله، ولكن أنزلهم على حُكمك، فإنك لا تدري أتصيب حُكم الله فيهم أم لا" (1).

‌

‌ما يجب على أمير الجيش أو قائده

(2)

1 -

يجب على القائد أن يشاور أهل الرأي، لقول الله -تعالى-:{وَشَاوِرهُم في الأَمر} (3).

ولما ثَبَت عن أنس رضي الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شاور حين بَلَغه إقبالُ أبي سفيان قال: فتكلَّم أبو بكر فأعرَض عنه، ثمّ تكلَّم عمر فأعرَض عنه، فقام سعد بن عبادة فقال: إيانا تريد يا رسول الله؟ والذي نفسي بيده لو أَمَرتنا أن نُخيضَها البحر لأخَضناها، ولو أَمَرْتنا أن نضرِب أكبادها (4) إلى بَرْك (5) الغِماد لفَعَلنا، قال: فندَب رسول الله صلى الله عليه وسلم النّاس فانطلقوا حتى نزلوا بدرا"(6).

وعن ابن عباس -رضي الله- عنهما- قال: "قدم عيينةُ بن حِصن بن حذيفة فنزَل على ابن أخيه الحُرّ بن قيس، وكان من النّفر الذين يُدنِيهم عمر، وكيان القُرّاء أصحابَ مجالس عمر ومُشاورته كهولاً (1) كانوا أو شُبّاناً

…

" (2).

واستشار رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكرٍ وعمر رضي الله عنهما في أُسارى بدر.

فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "لمّا أسروا الأسارى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر: ما ترون في هؤلاء الأسارى؟ "(3).

وقال قتادة: "ما تشاور قومٌ يبتغون وجه الله؛ إلَاّ هدوا لأرشد أمورهم".

2 -

الرفق بهم والاجتهاد والنصح لهم.

عن عائشة رضي الله عنها قالت: سمعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهمّ مَن ولِيَ مِن أمر أُمتي شيئاً فَشَقَّ عليهم فاشقُق عليه، ومَن وَلِيَ من أمر أُمّتي شيئاً فرَفَق بهم، فارفُق به"(4).

وعن جابر رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتَخلّف في المسير

فيُزْجي (1) الضعيف، ويُرْدِفُ (2) ويدعو لهم" (3).

وعن مَعْقِل بن يَسار رضي الله عنه قال: سمعْتُ النبيّ صلى الله عليه وسلم يقول: "ما مِنْ عبدِ استرعاه الله رَعيّة، فلم يَحُطها بنصيحة؛ إلاّ لم يَجِد رائحة الجنَّة"(4).

وفي رواية: "ما من والٍ يلي رعيّةً من المسلمين، فيموت وهو غاشٌّ لهم؛ إلَاّ حرّم اللهُ عليه الجنّة"(5).

وفي لفظ: "ما من أميرٍ يلي أمرَ المسلمين، ثمّ لا يَجْتَهد لهم وينصح؛ إلَاّ لم يدخُل معهم الجنَّة"(6).

3 -

عقد الألوية والرايات، وذلك لاسترداد ما اغتُصِب من ديار المسلمين، وتحقيق الفتوحات؛ لنشر التوحيد والدعوة إلى الله -تعالى- وإخراج النّاس مِن الظُلمات إلى النور بإذن الله -سبحانه-.

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "كان لواءُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أبيض

ورايته سوداء" (1).

وعن عطاء بن أبي رباح قال: كنت مع عبد الله بن عمر فأتاه فتى يسأله عن إسدال العمامة، [فذكر الحديث إلى أن قال]: "

…

ثمّ أمر (2) عبد الرحمن بن عوف يتجهز لسرية بعثه عليها، وأصبح عبد الرحمن قد اعتمّ بعمامة من كرابيس سوداء، فأدناه النبيّ صلى الله عليه وسلم، ثمّ نقضه وعمّمه بعمامة بيضاء، وأرسل من خلفه أربع أصابع، أو نحو ذلك، وقال: هكذا يا ابن عوف اعتمّ فإنه أعرب وأحسن، ثمّ أمَر النبيّ صلى الله عليه وسلم بلالاً أن يدفع إليه اللواء، فحمد الله وصلى على النبيّ صلى الله عليه وسلم ثمّ قال: خذ ابن عوف؛ فاغزوا جميعاً في سبيل الله، فقاتلوا مَن كفَر بالله لا تغلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا وليداً، فهذا عهد الله وسيرة نبيه صلى الله عليه وسلم" (3).

4 -

تخيُّر المنازل المُلائمة للقتال والمواقع الصالحة لذلك.

5 -

أن يكون على دراية بأحوال الجنود، * فلا يستصحب الأمير معه مُخَذِّلاً، وهو الذي يُثبِّط النّاس عن الغزو، ويُزهِّدهُم في الخروج إليه والقتال والجهاد، مِثل أنْ يقول: الحرُّ أو البردُ شديدٌ، والمشقَّة شديدة، ولا

تُؤمَنُ هزيمةُ هذا الجيش.

وأشْباه هذا، ولا مُرجِفاً، وهو الذي: يقول هَلَكَت سريَّةُ المسلمين، وما لَهم مدَدٌ، ولا طاقة لهم بالكُفَّار، والكفّار لهم قوّةٌ ومَدَدٌ وصبرٌ، ولا يَثبُتُ لهم أحدٌ، ونحو هذا.

ولا مَن يُعين على المسلمين بالتّجسُُّس للكفَّار، وإطْلاعِهم على عَوْراتِ المسلمين، ومُكاتَبَتِهم بأخبارهم، ودلالتِهم على عَوْراتِهم، أو إيوَاءِ جواسيسهم.

ولا مَن يُوقِعُ العداوة بين المسلمين، ويسعى بالفساد، لقول الله -تعالى-:{وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ (1) وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ * لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا (2) وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ (3)} (4).

ولأنّ هؤلاء مضرّةٌ على المسلمين، فيلزَمهُ مَنعُهُم"* (5).