‌[تثنية محذوف اللام وحكمه] - تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - جـ ١

‌

‌[تثنية محذوف اللام وحكمه]

قال ابن مالك: (فصل: يتمّ في التّثنية من المحذوف اللّام ما يتمّ في الإضافة لا غير، وربّما قيل: أبان وأخان ويديان ودميان ودموان وفميان وفموان. وقالوا في ذات: ذاتا على اللّفظ وذواتا على الأصل).

ــ

أو إلغاء سبب الإعلال.

إلا أن هذيلا لم تكترث بذلك لعروضه، ومنه قول بعضهم:

151 -

أخو بيضات رائح متأوّب

…

رفيق بمسح المنكبين سبوح (1)

قال ناظر الجيش: المحذوف اللام يتناول المنقوص العرفي المنون إذا كان مرفوعا أو مجرورا (2) والأسماء الستة، واسما، واستا، ويدا، ودما، وفما، وحرا، وغدا، وظبة، وشية، ونحو ذلك.

وأحال المصنف الحكم في رد المحذوف في تثنية هذه الأسماء وعدمه على الحكم حال إضافة هذه الأسماء؛ فما رد في الإضافة رد في التثنية، وما لا فلا.

والذي يتم منها في الإضافة أي يرد محذوفه المنقوص العرفي. وكذا أب وأخ وحم في أكثر الكلام، وهن في لغة بعض العرب؛ فيرد ذلك في التثنية أيضا. وبقية الأسماء لا يرد محذوفها في الإضافة، فلا يرد في التثنية؛ فيقال: اسمان واستان وحران وغدان وظبتان وشيتان.

وقد تقدم أن في الأب والأخ والحم لغة النقص حال الإضافة؛ فعلى تلك اللغة -

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

لا يرد المحذوف في التثنية، فيقال: أبان وأخان وحمان.

ومنه قول رجل من طيئ:

152 -

إذا كنت تهوى الحمد والمجد مولعا

…

بأفعال ذي غيّ فلست براشد

ولست وإن أعيا أباك مجادة

…

إذا لم ترم ما أسلفاه بماجد (1)

أي أبان لك (2).

وتقدم أيضا أن في يد ودم وحم لغة القصر؛ فعلى هذا تقلب الألف في التثنية؛ لكنها في يدا أصلها الياء، فيرد إليها، وفي دما وفما يحتمل أن يكون من ياء، وأن يكون من واو [1/ 116] فلهذا يقال في تثنيتها: يديان ودميان ودموان وفميان وفموان (3).

والمشهور في تثنية ذات ذواتا بالرد إلى الأصل (4)، قال الله تعالى: ذَواتا أَفْنانٍ (5)، ذَواتَيْ أُكُلٍ (6)؛ فالألف التي قبل التاء هي لام الكلمة المنقلبة عن الياء، وقد ثني على لفظه بالنقص، فقيل ذايا؛ يعني أنه لم يرد المحذوف الذي هو لام الكلمة، والألف الموجودة منقلبة عن الواو التي هي عين الكلمة وهي التي -