‌ القاضي الجرجاني: - خصائص التعبير القرآني وسماته البلاغية - جـ ١

وهو كما رأينا معتمد - فى كثير من الأحيان - على الأصول البلاغية فى

نقده. بل مشرع فيها وصاحب رأى. والموازنة هنا بين نصين كل منهما قد

قيل.

* * *

*‌

‌ القاضي الجرجاني:

وكان كتاب " الوساطة بين المتنبي وخصومه ". للقاضى أبى الحسن

الجرجانى مصدراً للنقد العربي. وتوجيهه توجيهاً منهجياً، وليس من السهل

وصف هذا الكتاب وما حواه من نظريات وآراء. وإنما نذكر هنا أمثلة تدل على شيوع البلاغة. وتوجيهاتها في منهج هذا العالِم الذائع الصيت. والناقد العميق النظر.

* على أن عنوان كتابه يوحي بخطورة موضوعه. فإن الخصومة بين المتنبي

وخصومه أمر له خطره في تاريخ النقد العربي، والفصل فيها لا يقدم عليه إلا

الثقات من النقاد. المحيطون بفنون القول ووجوه الحسن والقبح في الأساليب، وقد اجتمعت هذه المؤهلات في القاضي الجرجانى وكتابه المذكور أكبر شاهد له.

ومن الأمثلة التي تهمنا في هذا المجال. أن الجرجانى قد مدح أبياتاً

لأبى تمام، هي:

دَعْنِى وَشُرْبَ الهَوَى يَا شَارِبَ الكَاسِ. . . فإننى لِلذِى حُسيتُهُ حَاسى

لَا يُوحشَنكَ مَا اْسَتْسَمْجَت مِنْ سَفَمى. . . فَإن مُنْزِلهُ مِن أحسَنِ النَاسِ

مِنْ قًطع أُوْصَالِهِ تَوْصِيلُ مَهْلكَتِى. . . وَوَصْلُ ألحَاظهِ تَقْطِيعُ أنْفَاسِى

مَتَى أُعِيشُ بتأمِيلِ الرخاءِ إذَا. . . ما كان قَطعُ رجَائى في يدِ بَاسى

يقول الجرجانى معلقاً عليها: " فلم يخل بيت منها من معنى بديع، وصفة

لطيفة. طابق وجانس، واستعار فأحسن. وهي معدودة من المختارة من غزله

وحق لها، فقد جمعت على قصرها فنوناً من الحسن وأصنافاً من البديع. ثم

فيها من الأحكام والمتانة ما تراه، ولكن ما أظنك تجد لها من سورة الطرب

وارتياح النفس ما تجده لقول بعض الأعراب:

أقولُ لِصَاحبي والعِيسُ تَهْوِي. . . بِنَا بَيْنَ المُنِيفَةِ فالضِّمَار*

تمَتعْ مِنْ شِميم عَرَارِ نجْدٍ. . . فَمَا بَعْدَ العَشِيَّةِ من عَرَارِ*

ألَايا حبذَا نَفَحَات نجد. . . وَرَيا رَوْضه غِب القِطارِ

وَعَيْشُك إذِْ يَحِل القومُ نجداً. . . وأنْتَ عَلَىَ زَمَانِك غَيْرُ زارِ

شُهُورٌ يَنْقضينَ ومَا شَعَرنا. . . بِأنْصَافٍ لهُنَ ولَا سِرَارِ

فَأمَّا ليْلُهُنً فَخَيْرُ ليْلٍ. . . وَأقْصَرُ مَا يَكُونُ من النهارِ

فهوَ كما تراه - بعيد عن الصنعة. فارغ الألفاظ سهل الأخذ قريب التناول،

وكانت العرب إنما تفاضل بين الشعر اء في الجودة والحُسن بشرف المعنى وصحته وجزالة اللفظ واستقامته، وتُسلْم السبق فيه لمن وصف فأصاب وشبَّه فقارب. .

* وهو في هذين النموجين ينقد ويوازن.

ويأخذ الجرجانى في إيراد أمثلة للاستعارة الحسنة والقبيحة ويتحدث - مثلاً

- عن التجنيس المطلق والتجنيس المستوفى والناقص والمضاف،. إلخ.

وتراه أحياناً مصححاً لأخطاء وقع فيها بعض الناس. كأن يخلطوا بين

الاستعارة والتشبيه، فتراه يقول في بيت أبى نواس:

وَالحُبُّ ظهْر أنتَ رَاكِبُهُ. . . فَإذَا صَرَفْتَ عَنَانَهُ انْصَرَفَا

ولستُ أرى هذا وما أشبهه استعارة وإنما معنى البيت: أن الحب ظهر أو مثل

ظهر. . أو الحب كظهر تديره كيف شئتَ إذا ملكت عنانه. .

فهو إما ضرب مثل أو تشبيه شيء بشيء.