الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
باب الأضحية
وهي سنة مؤكدة.
وتجب1 بالنذر وبقوله: "هذه أضحية أو لله".
والأفضل: الإبل فالبقر فالغنم.
ولا تجزئ: من غير هذه الثلاثة.
وتجزئ: الشاة عن الواحد وعن أهل بيته وعياله.
وتجزئ: البدنة والبقرة عن سبع2.
وأقل3 ما يجزئ من الضأن: ما له نصف سنة ومن المعز: ما له سنة ومن البقر والجاموس ما له سنتان ومن الإبل ماله خمس سنين.
وتجزئ الجماء والبتراء والخصي والحامل وما خلق بلا أذن أو ذهب نصف إليته أو أذنه.
لا بينة المرض ولا بينة العور بأن انخسفت عينها ولا قائمة العينين مع ذهاب أبصارهما ولا عجفاء: وهي الهزيلة التي لا مخ فيها.
1 في "، زيادة "الأضحية".
2 في "ن""سبعة".
3 في "أ" زيادة "سن".
ولا عرجاء1 لا تطيق مشيا مع صحيحة ولا هتماء2: وهي التي ذهبت ثناياها من أصلها ولا عصماء3: وهي ما أنكسر غلاف قرنها.
فصل
ويسن: نحر الإبل قائمة4 معقولة يدها اليسرى وذبح البقر والغنم على جنبها الأيسر موجهة إلى القبلة.5
ويسمي حين يحرك يده بالفعل ويكبر ويقول: "اللهم هذا منك ولك6".
وأول وقت الذبح من بعد أسبق صلاة العيد بالبلد أو قدرها لمن لم يصل فلا يجزئ7 قبل ذلك ويستمر وقت الذبح نهارا وليلا إلى آخر.
1 في "أ" زيادة "التي".
2 قال في الإنصاف "4/80": ذكر جماعة من الأصحاب أن التهما: لا تجزئ قال في التلخيص: لم أعثر لأصحابنا فيها بشيء وقياس المذهب أنها تجزئ وجزم بعدم الإجزاء في الرعايتين والحاويين والفائق والنظم وتذكرة ابن عبدوس والزركشي وغيرهم وقال الشيخ تقي الدين: تجزء في أصح الوجهين.
3 قال اللبدي في حاشية "ص: 158": هذا الصحيح من المذهب وهو من المفردات.
4 في "م" زيادة: "معقولة يدها اليسرى".
5 في "ن""للقبلة".
6 أخرجه الدارمي "1989" من حديث جابر. في "ب": "هذا لك ومنك".
7 في "أ""فلا تجزئ" وكذا في "م" و "ن".