الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ثانيًا: وقف المعتوه:
العته لغة: التَّعَتُّه: الدَّهَشُ وقد عُتِهَ الرجلُ عَتْهًا وعُتْهًا وعُتَاهًا والمَعْتُوه المَدْهُوشُ من غير مَسِّ جُنُونٍ، وهو نقصان العقل من غير جنون، والمعتوه ناقص العقل
(1)
.
واصطلاحًا: آفة ناشئة عن الذات توجب خللًا في العقل فيصير صاحبه مختلط الكلام
(2)
.
ومن الفقهاء من قسم العته إلى قسمين:
أحدهما: من اختلط كلامه فمرة يشبه كلام العقلاء، ومرة يشبه كلام المجانين.
والثاني: هو اختلال في العقل كالجنون، ويختلف عن الجنون في أن المعتوه يكون صامت؛ ولذلك يقال له: الجنون الصامت
(3)
.
وقد اتفق الفقهاء على أنه لا يصح وقف المعتوه
(4)
؛ لأن العته اختلال في العقل يلزم منه سلب التكليف وصحة التصرفات.
(1)
انظر: تهذيب اللغة، أبو منصور محمد بن أحمد بن الأزهري الهروي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط 1، 2001 م، 1/ 100، ومختار الصحاح، زين الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الحنفي الرازي، المكتبة العصرية، الدار النموذجية، بيروت، ط 5، 1420 هـ/ 1999 م، 200، والمصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي، أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي، 2/ 392، ولسان العرب، محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري، مادة (عنه)، 13/ 512.
(2)
كتاب التعريفات، علي بن محمد بن علي الزين الشريف الجرجاني، دار الكتب العلمية بيروت، لبنان، ط 1، 1403 هـ/ 1983 م، 147، والتوقيف على مهمات التعاريف، زين الدين محمد بن تاج العارفين الحدادي المناوي القاهري، 236.
(3)
انظر: أحكام الوصايا والأوقاف، محمد مصطفى شلبي، هامش 345.
(4)
انظر: البحر الزخار الجامع لمذاهب الأمصار، أحمد بن يحيى بن المرتضى، دار الكتاب الإسلامي، 2/ 307، والفتاوى الهندية، لجنة علماء برئاسة نظام الدين البلخي، 2/ 352، وبلغة السالك لأقرب المسالك (حاشية الصاوي)، أبو العباس أحمد بن محمد الخلوتي الشهير بالصاوي المالكي، 4/ 101، ومطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى، مصطفى بن سعد بن عبده الدمشقي الحنبلي، 4/ 275، وتحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية، الحسن بن يوسف بن علي المطهر المعروف بالحلي، 3/ 295، وشرح الأزهار المنتزع من الغيث المدرار، أبو الحسن عبد الله بن مفتاح، 3/ 409، والمحلى بالآثار، أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري، المسألة (1399)، 5/ 199.