‌6 - باب: الشرب في آنية الذهب والفضة - الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام - جـ ٣

وخالفهم ابن عيينة فوصله، والحكم للمُرسلين لأنّهم جمعٌ من الثقات،

وتُوبع شيخهم على ذلك. ولم نرَ لابن عيينة في الوصل متابعًا.

بلى! قد رواه موصولًا عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة. أخرجه عنه ابن عدي (4/ 1501) وأبو الشيخ (ص 228) والحاكم (4/ 137).

قال الذهبي: "قلت: عبد الله هالك". أهـ. قلت: عبد الله قال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال أيضًا: ضعيف جدًّا. وقال ابن حبّان: يروي الموضوعات عن الثقات. وقال العقيلي: لا يُتابع على كثيرٍ من حديثه. وقال ابن عدي: عامّة أحاديثه ممّا لا يُتابعه عليها الثقاتُ. (اللسان: 3/ 331).

وقال ابن عدي عقب الحديث: "هذا الحديث من حديث هشام بن عروة عزيزٌ، وإنّما يروى هذا الحديث ابن عيينة

…

" فذكر السند إلى عائشة.

وللحديث شاهدٌ قد يتقوَّى به:

أخرجه أحمد (1/ 338) والبيهقي (5/ 97) من طريق حجّاج عن ابن جريج، قال: أخبرني إسماعيل بن أميّة عن رجلٍ عن ابن عبّاس أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سئل: أيُّ الشراب أطيب؟ قال: "الحلو البارد".

قال الهيثمي (5/ 79): "رجاله رجال الصحيح إلَّا أنّ تابعيَّهُ لم يُسَمَّ".

وأخرج ابن الأعرابي (ق24/ أ) من طريق طلحة بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس مرفرعًا: "خيرُ الطعام: الباردُ الحلُو، وخيرُ الشراب: الباردُ الحلو".

وطلحة متروك كما في "التقريب".

‌

‌6 - باب: الشرب في آنية الذهب والفضّة

1007 -

حدّثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم: نا زكريّا بن يحيى: نا قتيبة بن سعيد وأبو مصعب، كلاهما عن مالك بن أنس عن نافع عن

زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصدِّيق.

عن أمِّ سَلَمة زوجِ النبي صلى الله عليه وسلم أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "الذي يشربُ في آنية الفِضّة إنّما يُجَرْجِرُ في بطنه نارَ جهنَّمَ".

هو في "موطّأ مالك"(2/ 924 - 925).

وأخرجه من طريقه البخاري (10/ 96) ومسلم (3/ 1634).

1008 -

حدّثنا علي بن الحسن بن علّان الحرّاني: أنا أحمد بن علي بن المُثنّى: نا محمد بن بحر في بَلْهُجَيْم (1) بالبصرة: نا سَليم بن مُسلم المكي الحَجَبِي: نا النَّضْر بن عَربيّ عن عكرمة.

عن ابن عباس عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ الذي يشربُ في آنيةِ الذَّهبِ والفِضّةِ إنَّما (2) يُجرجِرُ في بطنه نارَ جهنَّمَ".

أخرجه ابن عدي (3/ 1166) عن شيخه أبي يعلى -وهو أحمد بن علي بن المثنّى- به.

وهو في "مسند أبي يعلى"(2711) لكن من رواية محمد بن يحيى -وهو ابن أبي سَمينة- عن سَليم به.

وأخرجه الطبراني في "الكبير"(11/ 373) و"الأوسط"(مجمع البحرين: ق 212/ أ) و"الصغير"(1/ 115) من طريق محمد بن بحر به. وقال: "لم يروه عن النّضر بن عربي إلا سَليم بن مسلم، تفرّد به محمد بن بحر الهجيمي". أهـ.

وإسناده واهٍ: سَليم تركه ابن معين والنسائي، وقال أحمد: لا يساوي حديثه شيئًا.

وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث. وقال ابن حبّان: "يروي عن الثقات الموضوعات التي يتخايل إلى المستمع لها -وإن لم يكن

الحديثُ صناعتَه- أنّها موضوعة". (اللسان: 3/ 113، المجروحين: 1/ 354).

وغفل الهيثمي (5/ 77) عن ذلك فقال: "وفيه محمد بن يحيى بن أبي سَمينة وقد وثّقه أبو حاتم وابن حبّان وغيرهما وفيه كلام لا يضرُّ، وبقية رجاله ثقات". أهـ. قلت: محمد بن يحيى في سند أبي يعلى فقط، وكلام الهيثمي يشمل سندَ الطبراني أيضًا! ثمّ إنّ قوله:"بقية رجاله ثقات" يعني توثيقَ سَليمٍ المُجمعِ على ضعفِه وتركه!

1009 -

حدّثنا علي بن الحسن: نا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن القرشي: نا سعيد بن حفص النُّفَيْلي: نا زُهير بن معاوية.

عن خُصَيف، قال: أُتِيَ نافعٌ بقَدَحٍ فيه حَلَقَةٌ من فِضّةٍ فأبى أن يشربَ، فقيل له في ذلك، فقال: كان ابنُ عمر يكره أن يشربَ في إناءٍ فيه فضّةٌ بعدَما سَمِعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن الشُّربِ في آنيةِ الذهبِ والفضّة، وعن الثوب فيه حريرٌ: عَلَمٌ أو خَيْطٌ.

تابع خُصَيفًا في روايته عن نافع عن ابن عمر: بُرْدُ بن سِنان وهشامُ بن الغازِ.

أخرجه البيهقي (1/ 29) من طريقٍ آخر عن خصيف به، ولم يذكر قضيّة الحرير.

وخُصَيف -وهو ابن عبد الرحمن- صدوق سيّء الحفظ، خَلَطَ بآخره. كذا في "التقريب".

وأخرج ابن أبي شيبة (8/ 213) والبيهقي (1/ 29) من طريق عبيد اللُه بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنّه كان لا يشرب من قدحٍ فيه حَلَقةُ فضةٍ ولا ضبّةُ فضّةٍ.

وإسناده صحيح.

وأما رواية بُرْدِ بن سِنان: