‌29 - باب: ما جاء في الشعر والبيان - الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام - جـ ٣

ورواه كذلك موقوفًا عن ليث: عبد السلام بن حرب عند ابن عدي، وشريكُ القاضي عند العقيلي.

وقال محمد بن سعيد ابن الأصبهاني الراوي عن المُحاربي: "رفعه ذوّادٌ، وليس له أصل. أبو هريرة لم يكن فارسيًّا، إنّما مجاهدٌ فارسيٌّ". أهـ.

وقال العقيلي: "الموقوفُ أولى". أهـ. وذكره شيخ الإِسلام في "اقتضاء الصراط"(ص 206) موقوفًا على أبي هريرة، ثم قال:"وبعضهم يرويه مرفوعًا، ولا يصحُّ". أهـ. وقال ابن القيّم في "الزاد"(4/ 210): "وقد رُوي هذا الحديث موقوفًا على أبي هريرة، وأنّه هو الذي قال ذلك لمجاهد، وهو أشبه". أهـ.

وقال البوصيري في "الزوائد"(2/ 212): "هذا إسنادٌ ضعيفٌ لضعف ليث بن أبي سليم". أهـ. وهو إعلالٌ قاصر.

وللحديث طريق آخر عن الليث:

أخرجه ابن عدي (4/ 1400) وأبو الشيخ (ص 255) من طريق الصلت بن الحجّاج به.

قال ابن عدي: "هذا معروف بذوّاد بن عُلْبَة عن ليث أسنده، وغيره أوقفه على أبي هريرة، وهذا الصلت رواه أيضًا كما رواه ذوّاد مرفوعًا".

والصّلت قال ابن عدي: عامّة حديثه منكر. ووثّقه ابن حبّان. (اللسان: 3/ 194) والظاهر أنّه سرقه من ذوّاد.

‌

‌29 - باب: ما جاء في الشعر والبيان

1144 -

أخبرنا أبو مُضَر يحيى بن أحمد بن بِسطام العَبْسي المقرىء: نا أبو حفص عمر بن مُضَر العَبْسيّ: نا أبو صالح عبد الله بن صالح، قال: حدّثني الليثُ بن سعد عن يونس بن يزيد عن الزُّهري عن

أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن مروان بن الحَكَم عن عبد الرحمن بن الأسود الزُّهري.

عن أُبَيِّ بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنّ من الشِّعرِ حكمةً".

أخرجه البخاري (10/ 537) من طريق الزهرّي به.

1145 -

أخبرنا محمد بن أحمد بن بُريد: نا القاسم بن محمد الكوفي: نا مُخَوّل بن إبراهيم: نا إسرائيل عن سِماك عن عكرمة.

عن ابن عبّاس، قال: أتى رجلٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فجعل يُثني عليه، فقال:"إنّ من البيانِ سحرًا، ومن الشّعر حُكْمًا".

أخرجه أحمد (1/ 313، 332) عن عبد الرزاق عن إسرائيل به.

وانظر ما بعده.

1146 -

أخبرنا خيثمة بن سليمان: نا أبو الفضل صالح بن محمد بن عبد الله [الرازيُّ](1) البزّاز ببغداد -ويُعرف بـ (جَزَرَةَ الحافظ) -: نا محمد بن عمر القَصَبِي: نا المُفضَّل بن محمد النَّحوي: نا سِماك بن حرب عن عكرمة.

عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنّ من الشِّعر حُكْمًا، وإنّ من البيان سحرًا".

أخرجه الطبراني في "الكبير"(11/ 288) من طريق المُفَضّل به.

والحديث أخرجه الطيالسي (2670) وأحمد (1/ 303، 309، 327) والبخاري في "الأدب المفرد"(872) وأبو داود (5011) والترمذي (2845) -وقال: حسن صحيح- والطبراني في "الكبير"(11/ 287) وأبو الشيخ في "الأمثال"(رقم: 6) عن أبي عوانة الوضّاح بن عبد الله اليَشْكُري، وأخرجه

أحمد (1/ 273) والطبراني (11/ 287) عن شريك، وأخرجه ابن أبي شيبة (8/ 691 - 692) -وعنه ابن ماجه (3756) - وأحمد (1/ 269) والطبراني (11/ 288) من طريق زائدة بن قدامة، وأخرجه الطبراني (11/ 287) وأبو الشيخ (رقم: 7) والبيهقي (10/ 237) من طريق شعبة، وأخرجه الطبراني من طريق إبراهيم بن طَهْمان، كلُّهم عن سِماك به.

وسِماك روايته عن عكرمة خاصّة مضطربة.

1147 -

أخبرنا خيثمة بن سليمان: نا صالح بن محمد: نا محمد بن عمر: نا سلّام أبو المُنذِر: نا مَطَر الورّاق عن عبد الله بن بُريدة.

عن ابن عبّاس عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه.

أخرجه الطبراني في "الكبير"(12/ 200) وابن عدي في "الكامل"(3/ 1152) من طريق سلّام به، لكن عندهما:(عن أبي يزيد المديني) بدل (عن عبد الله بن بُريدة).

وسلّام ضعّفه ابن معين، وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن حبّان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وقال أحمد: حسن الحديث. (اللسان: 3/ 58). وشيخه صدوق كثير الخطأ كما في "التقريب".

1148 -

أخبرنا أبو مُحرِز عبد الواحد بن إبراهيم بن عبد الواحد العَنْسي: نا أبي: إبراهيم بن عبد الواحد: نا جدّي لأميّ: الهيثم بن مروان: نا محمد بن عيسى بن سميع: نا هشام بن عروة عن أبيه.

عن عائشة عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ من الشِّعرِ حكمةً".

أخرجه ابن عساكر في "التاريخ"(2/ ق 234/ ب) من طريق تمام.

وشيخ تمام وأبوه ذكرهما ابن عساكر في "تاريخه"(10/ ق 274 و 2/ ق 234/ ب) ولم يحكِ فيهما جرحًا ولا تعديلًا.

1149 -

حدّثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الْأذْرَعيُّ: نا أبو عمرو المِقدام بن داود بن عيسى بن تَليد: نا عمّي: سعيد بن عيسى بن تَليد: نا

سفيان بن عُيينة عن هشام بن عروة عن أبيه.

عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنّ من الشعر حكمةً".

المِقدام ضعّفه الدارقطني وغيره، وقال النسائي: ليس بثقة. وقال مسلمة: رواياتُه لا بأس بها. (اللسان: 6/ 84).

وأخرجه الطبراني في "الأوسط"(مجمع البحرين: ق 150/ أ) عنه عن خالد بن نزار عن سفيان عن الزهري عن عروة به.

وأخرجه البزّار (كشف- 2101) عن شيخه نَهْشَل بن كثير عن سفيان مثله. قال ابن حبان في "الثقات"(9/ 221 - 222) في ترجمة نهشل: "لم أرَ في حديثه شيئًا يُنكر إلّا حديثًا واحدًا: روى عن سفيان [وذكر الحديث]. حدثناه محمد بن المسيب: ثنا نهشل. وقد وافقه عليه الهيثم بن جميل عن ابن عيينة وقال فيه: (عن عائشة) ". أهـ.

ولم أعثر على متابعة الهيثم، وقد وثّقه غير واحد، لكن قال ابن عدي: ليس بالحافظ، يغْلَطُ على الثقات. وتركه أبو نعيم الأصبهاني.

1150 -

حدّثنا أبو بكر يحيى بن عبد الله بن الحارث: نا أحمد بن علي القاضي: نا محمد بن بكّار: نا أبو مَعْشَر ومحمد بن خازم عن هشام بن عروة عن أبيه.

عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنّ من الشِّعْرِ حكمةً".

إسناده جيّدٌ، أبو معشر نَجيح بن عبد الرحمن وإن كان ضعيفًا إلا أنّه مقرون بأبي معاوية الضرير وهو ثقة.

وأخرجه ابن عدي في "الكامل"(2/ 747) من طريق الحسن بن عبد الرحمن الاحتياطي عن أبي معاوية به. والاحتياطي قال ابن عدي: "يسرق الحديث، منكر عن الثقات". وقال أيضًا: "وهكذا حدّث به عن أبي معاوية الضرير: إبراهيم بن مُجَشِّر، وهو ضعيف مثله يسرق الحديث. وأبو معاوية يروي هذا الحديث مرسلًا، ثناه ابن ناجية: ثنا محمد بن بكار: ثنا

أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه مرسلًا". أهـ. وإسناده جيّدٌ أيضًا.

تابع أبا معاوية على إرساله: وكيع عند ابن أبي شيبة (8/ 692).

ورواه ابن عيينة عن الزهري عن عروة مرسلًا، أخرجه عنه ابن أبي شيبة (8/ 691).

1151 -

أخبرنا أبو علي أحمد بن محمد بن فضالة، وخيثمة بن سليمان، وعلي بن يعقوب في آخرين، قالوا: نا أحمد بن المعلّى بن يزيد الأسدي، قال: حدّثني أبو جعفر حمّاد بن المبارك الصنعاني: نا محمد بن شعيب، قال: أخبرني مروان بن جناح عن هشام بن عروة عن أبيه.

عن عائشة زوج النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ من الشِّعرِ حكمةً".

أخرجه ابن عساكر (5/ ق 139/ ب) من طريق تمّام، ومن طريقين آخرين عن أحمد بن المُعلّى به.

وإسناده حسنٌ.

1152 -

أخبرنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: نا أبو عَقيل أنس بن السَّلْم الخَوْلاني الانطرسوسي: نا أبو موسى عيسى بن سليمان الشَّيْزَري: نا سعيد بن عبد الرحمن الجُمَحِي عن هشام بن عروة عن أبيه.

عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. "إنّ من الشِّعرِ حكمةً".

عيسى بن سليمان لم أعثر على ترجمته، وأنس بن السَّلْم ذكره ابن عساكر في "تاريخ دمشق"(3/ ق 71/ ب) ولم يحكِ فيه جرحًا ولا تعديلًا.

1153 -

أخبرنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان: نا ابن أبي مسرّة: نا عثمان بن اليمان: نا زَمْعة بن صالح عن هشام بن عروة عن أبيه.

عن عائشة أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ من الشِّعْرِ حكمةً".

عثمان بن اليمان ذكره ابن حبّان في "الثقات"، وقال:"ربّما أخطأ".

وأخرجه البزّار (كشف- 2102) من طريق أبي عاصم (في الأصل: عامر. تحريف) عن زمعة عن الزهري عن عروة به.

وزَمْعة ضعيف كما في "التقريب".

1154 -

أخبرنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الْأذْرَعي: نا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي: نا أبو صالح عبد الغفار بن داود: نا يعقوب بن عبد الرحمن القاريّ عن هشام بن عروة عن أبيه عروة بن الزبير.

عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنّ (1) من الشِّعرِ حكمةً".

أخرجه الطحاوي في "شرح المعاني"(4/ 296) من طريق آخر عن يعقوب به.

وإسناده صحيح.

1155 -

أخبرنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد: نا أبو أسامة عبد الله بن محمد بن بُهْلول الحلبي: نا أبي: محمد بن أبي أسامة: نا أبو سعد عمر بن حفص الأنصاري عن سعد بن عمارة البَجَلي عن هشام بن عروة عن أبيه.

عن عائشة رضي الله عنها (2) -، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " [إنّ] (3) من الشعر حكمةً، وإن من البيان سحرًا".

مَنْ دُونَ هشام غير شيخ تمام لم أعثر على تراجمهم.

1156 -

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم البغدادي البزّاز -يُعرف بـ"ابن المقابري"-: نا أحمد بن علي البَرَبَهارَي.

نا سعيد بن سليمان عن أبي معشر عن هشام بن عروة عن أبيه.

عن عائشة أن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ من الشِّعرِ حكمةً".

أبو معشر نَجيح بن عبد الرحمن ضعيف كما في "التقريب".

وللحديث طرق أخرى عن هشام:

فقد أخرجه ابن عدي في "الكامل"(6/ 2182) والخطيب في "التاريخ"(4/ 254) من طريق عمر بن محمد (عند الخطيب: محمد بن عمر وهو قلب) بن الحسن بن التّل عن أبيه عن سفيان الثوري عنه.

ومحمد بن الحسن صدوق فيه لينٌ كما في "التقريب".

وأخرجه الخطيب (8/ 18) من طريق أحمد بن سعيد بن يزيد عن هشام به.

ولم أعثر على ترجمته.

وأخرجه أيضًا (14/ 49) من طريق يوسف بن يعقوب بن البُهْلول قال: حدّثني جدي: حدثني أبي عن أبي شيبة عن هشام به. وأبو شيبة هو إبراهيم بن عثمان العَبْسيُّ متروك كما في "التقريب".

وأخرجه ابن عدي (5/ 1969) من طريق عبد السلام بن حفص عن يزيد بن أبي عبيد مولى سلمة بن الأكوع عن هشام به. وقال: "وهذا إسنادٌ عجيبٌ، وذاك أن يزيد بن أبي عبيد يحدّث بأحاديث عن سلمة بن الأكوع، وهذا الحديث رواه عن هشام عن أبيه عن عائشة. وهذا رواه الكبار عن الصغار، ولم يروه عن يزيد غير عبد السلام بن حفص هذا، ولم أرَ له شيئًا أنكر من هذا". أهـ. وعبد السلام وثّقه ابن معين، وقال أبو حاتم: ليس بمعروفٍ.

وأخرجه أيضًا (6/ 2706 - 2707) من طريق يحيى بن هاشم الغساني عن هشام به. ويحيى كذّبه ابن معين وصالح جزرة وأبو حاتم، واتّهمه بالوضع العقيلي وابن عدي والنقّاش. (اللسان: 6/ 279 - 280).

وأخرجه البزّار (كشف- 2103) قال: حدثنا علي بن حرب المَوْصِلي: ثنا عبد الله بن إدريس ثنا هشام به. وهذا إسنادٌ جيّدٌ.

وقال الهيثمي (8/ 123): "رواه البزّار والطبراني في الأوسط بأسانيد، وأحد أسانيد البزّار رجاله رجال الصحيح غير علي بن حرب المَوْصِلي، وهو ثقة".

وأخرجه أبو نعيم في "الحلية"(7/ 269) من طريق مسلمة: ثنا مِسْعر عن هشام به. ومسلمة هو: ابن عُلي الخُشَني متروك كما في "التقريب".

وأخرجه السَّهمي في "تاريخ جرجان"(ص 95) من طريق عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن هشام به، وعبد الرحمن ليّن، وفي السند إليه: أحمد بن إسحاق الجرجاني، أوردَ السهميُّ الحديث في ترجمته ولم يحكِ فيه جرحًا ولا تعديلًا.

وأخرجه ابن عدي (4/ 1473) من طريق عبد الله بن عامر الأسلمي عن الزهري عن عروة به. وابن عامر ضعيف كما في "التقريب".

وأخرجه الطبراني في "الأوسط"(1498) وابن عدي (1/ 391) من طريق أَسِيد (بفتح الهمزة لا ضمّها كما ضبطه محقق "الأوسط"!) بن زيد الجمّال (تحرف في "الأوسط" إلى: الحمار!): ثنا شريك عن المقدام بن شريح (تحرّف في "الأوسط" إلى: سريج!) عن أبيه عن عائشة.

قال الطبراني: تفرّد به أسِيد. أهـ. وهو متروك كذبه ابن معين.

1157 -

أخبرنا أبو الحسن أحمد بن سليمان: نا عبد الله بن الحسين المِصّيصيّ: نا الحسن بن بشر: نا زهير عن عاصم عن أبي صالح.

عن أبي هريرة عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لَأنْ يمتلىء جوفُ أحدِكم قَيْحًا حتى يَرِيَه خيرٌ له من أن يمتلىء شعرًا".

أخرجه أبو القاسم البغوي في "مسند ابن الجعد"(رقم: 3106) -وعنه ابن عدي في "الكامل"(5/ 1894) - والطحاوي في "شرح المعاني"

(4/ 295) من طريق أبي جعفر الرّازي عن عاصم -وهو ابن أبي النَّجود- به.

والحديث أخرجه البخاري (10/ 548) ومسلم (4/ 1769) من طريق الأعمش عن أبي صالح به.

وأخرجه البخاري من حديث ابن عمر، وأخرجه مسلم من حديث سعد بن أبي وقاص وأبي سعيد الخدري.

1158 -

أخبرنا أبو علي الحسن بن حبيب قراءةً عليه: نا عَلّان بن المغيرة: نا خلّاد بن يحيى الكوفي: نا سفيان الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن عمرو بن حُرَيث.

عن عمر بن الخطّاب رضي الله عنه أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "لَأنْ يمتلىء جوفُ أحدِكم قيحًا خيرٌ له من أن يمتلىء شعرًا".

1159 -

أخبرنا الحسن بن حبيب وخيثمة بن سليمان، قالا: نا ابن أبي مَسَرَّةَ المكيُّ: نا خلاّد بن يحيى: نا سفيان الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن عمرو بن حُرَيث.

عن عمر بن الخطّاب رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لْأنْ يمتلىء جوفُ أحدِكم قيحًا خيرٌ له من أن يمتلىء شعرًا".

أخرجه البزّار (كشف- 2090) والطحاوي في "شرح المعاني"(4/ 295) والدارقطني في "العلل"(2/ 189) من طرقٍ عن خلاّد به.

قال البزّار: "رواه غير واحدٍ عن إسماعيل عن عمرو عن عمر موقوفًا، ولا نعلم أسنده إلَّا خلّاد". أهـ. وقال الدارقطني: "أسنده خلّاد بن يحيى عن الثوري عن إسماعيل رفعه إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم. ووقفه غيره عن الثوري، وكذلك رواه يحيى القطّان وأبو معاوية وأبو أسامة وغيرهم عن إسماعيل موقوفًا. وهو الصحيح". أهـ.

وممّن رجّح وقفه أيضًا: أبو حاتم وأبو زرعة، ففي "العلل"