‌5 - باب: رجم الزاني المحصن - الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام - جـ ٣

عن أمِّ سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قُتِل دونَ مالِه فهو شهيدٌ".

أخرجه ابن عساكر في "التاريخ"(2/ ق 25/أ) من طريق تَمَّام.

وإسناده ضعيف، مصعب بن سعيد قال صالح جزرة: شيخ ضريرٌ لا يدري ما يقول. وقال ابن عدي: يُحدِّث عن الثقات بالمناكير ويُصحِّف والضعف على رواياته بيّنٌ. ووثقه ابن حبّان، وقال: ربّما أخطأ. (اللسان: 6/ 43 - 44).

والقاسم بن عوف ضعّفه النسائي، وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث، ومحلّه عندي الصدق. ووثّقه ابن حبّان.

وعبيد الله بن عمرو المذكور في السند هو الرَّقّيُّ أبو وهب الأسدي ثقة، له ترجمة عند ابن أبي حاتم في "الجرح"(5/ 328 - 329).

والحديث خرّجه السيوطي في "الأزهار المتناثرة"(ص 210) عن ثلاثة عشر صحابيًا، إلَّا أنه لم يذكر رواية أم سلمة، وكأنه لم يقف عليها.

وقد أخرجه البخاري (5/ 123) ومسلم (1/ 124 - 125) من حديث عبد الله بن عمرو.

‌

‌5 - باب: رجم الزاني المُحصَن

822 -

أخبرنا أبو عبد الله محمَّد بن إبراهيم بن عبد الرحمن قراءةً عليه: نا الحسن بن علي بن خلف الصيدلاني: نا سليمان بن عبد الرحمن: نا الصّلت بن عبد الرحمن الزَّبيدي: نا سفيان الثوري عن عبد الكريم عن نافع.

عن ابن عمر قال: رَجَمَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يهوديًّا ويهوديّةً.

أخرجه أحمد (2/ 61 - 62) والنسائي في "الكبرى" -كما في "تحفة الأشراف"(6/ 117) - من طريق الثوري به، وزادا. "بالبلاط".

وأخرجه ابن أبي حاتم في "العلل"(1/ 446) من طريق عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم به.

وعبد الكريم هو: ابن مالك الجَزَري.

والحديث أخرجه البخاري (3/ 199 و 12/ 166) ومسلم (3/ 1326 - 1327) من طرقٍ عن نافع به.

وانفرد بإخراجه البخاري (12/ 128) من طريق عبد الله بن دينار عن ابن عمر.

823 -

أخبرنا خيثمة بن سليمان: نا أبو بكر الحسين بن محمد بن أبي معشر: نا محمَّد بن ربيعة الكلابي: نا ابن أبي ليلى عن نافع.

عن ابن عمرَ أن النبي صلى الله عليه وسلم رَجَمَ يهوديًّا ويهوديّةً.

أخرجه أحمد (2/ 126) -ومن طريقه الخطيب في "التاريخ"(12/ 116) - من طريق ابن أبي ليلى به.

وابن أبي ليلى -واسمه: محمَّد بن عبد الرحمن- صدوق سيّىء الحفظ جدًا كما في "التقريب".

824 -

أخبرنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان: نا أبو جعفر محمَّد بن عَوْف الحمصي: نا عُبيد الله بن موسى عن ابن أبي ليلى عن الحَكَم عن نافع.

عن ابن عمر أنّ النبي صلى الله عليه وسلم رَجَم يهوديًّا ويهوديّةً.

انظر السندَ الذي قبله.

825 -

أخبرنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان قراءةً عليه: نا محمَّد بن إسحاق الخيّاط الواسِطي بواسِط: نا أبو منصور الحارث بن منصور: نا سفيان

الثوري عن الحَكَم عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم -رجَمَ يهوديًّا ويهوديّةً.

لم يسمعْ سفيان الثوري من الحكم بن عُتيبة شيئًا.

إسناده منقطع كما ذكر تمّام.

826 -

أخبرنا أبو علي أحمد بن عبد الله: نا أبو شُعيب الحرّاني، قال: حدّثني جدّي: نا موسى بن أعين عن زيد بن بكر عن الحجّاج بن أرطاة عن نافع.

عن ابن عمر قال: رَجَمَ رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهوديَّ واليهوديّةَ.

قال ابن عمر: فلقد رأيتُه يتقي بيده. يعني: يتّقي بها وجْهَهُ.

إسناده ضعيف، زيد بن بكر الجَزَري قال الأزديُّ: منكر الحديث جدًّا. (اللسان: 2/ 502). والحجّاج بن أرطاة صدوق كثير الخطأ والتدليس كما في "التقريب"، ولم يصرحّ بالسماع.

827 -

أخبرنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان قراءةً عليه: نا محمَّد بن سعد العَوْفي (1) البغدادي، قال: حدثني أبي، قال: حدثني حفص بن سليمان أبو عمر (2) عن ليث بن أبي سُلَيم عن عطيّة العَوْفي.

عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رَجَمَ يهوديًّا ويهوديّةً.

إسناده واهٍ، سعد بن محمَّد العوفي قال أحمد: جَهْمي لم يكن ممن يستاهل أن يُكتَب عنه. (اللسان: 3/ 18 - 19)، وحفص متروك كذّبه ابن خِراش، وليث ضعّفوه لشدة اختلاطه، وعطيّة ضعيف.

828 -

أخبرنا أبو الميمون بن راشد: نا أبو محمَّد أحمد بن الحسن بن زُرَيق الحرّاني: نا إسماعيل بن زُرَارة: نا شَريك عن سِماك بن حَرْب.