‌6 - باب: ما جاء في الكي - الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام - جـ ٣

أخرجه ابن عساكر في "التاريخ"(10/ ق 180/ ب) من طريق تمّام.

وفي إسناده: عبد العزيز الهاشمي ذكر ابن عساكر الحديث في ترجمته ولم يحكِ فيه جرحًا ولا تعديلًا. ومحمد بن كثير هو الثقفي صدوق كثير الغَلَط كما في "التقريب".

وأخرجه أحمد (3/ 119، 192) وأبو داود (3860) والترمذي (2051) وحسّنه -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة"(12/ 149) - وابن ماجه (3483) وأبو يعلى (3048) وابن حبّان (1401) والحاكم (4/ 210) -وصححه على شرطهما وسكت عليه الذهبي- والبيهقي (9/ 340) من طريق جرير بن حازم عن قتادة عن أنس.

وإسناد صحيح، وقال البوصيري في "مختصر الإِتحاف" (2/ ق 60/ ب):"رواه أبو بكر بن أبي شيبة بسندٍ صحيح". وتابع جريرًا: همّام بن يحيى عند الترمذي والحاكم.

وأخرجه أحمد (1/ 333) من حديث ابن عباس نحوه، وإسناده صحيح.

‌

‌6 - باب: ما جاء في الكي

1024 -

أخبرنا أبو علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك: أنا العبّاس بن الوليد بن مَزْيَد البيروتي: أنا محمد بن شُعيب بن شابور: نا مُعَان بن رِفاعة السَّلَامي عن أبي الزُّبَير المكّي.

عن جابر بن عبد الله، قال: أمرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم سعدَ بن معاذ أنْ يكتويَ في أَكحَلِهِ (1) حينَ رمتُه بنو النَّضير، فاكتوى.

أخرجه ابن عدي في "الكامل"(6/ 2329) من طريق محمد بن شعيب به.

ومُعان وثّقه ابن المديني ودحيم، وقال أحمد وأبو داود: لا بأس به. وضعّفه ابن معين، وقال أبو حاتم والأزدي: لا يحتجُّ به. وقال الجوزجاني: ليس بحجّةٍ. وقال ابن حبّان: منكر الحديث.

وقال الحافظ في "التقريب": "ليّن الحديث".

والحديث أخرجه مسلم (4/ 1731) من طريق أبي الزُبَير عن جابر قال: رُمِيَ سعدُ بن معاذ في أَكْحَلِهِ. قال: فحسَمَه (أي: كواه) النبيُّ صلى الله عليه وسلم بيده بمِشْقَص. ثمّ ورمت فحسمه الثانيةَ.

1025 -

حدّثنا خيثمة بن سليمان من لفظه: نا محمد بن عيسى بن حيّان المدائني بالمدائن: نا شعيب بن حرب: نا عثمان بن واقد عن سعيد بن أبي سعيد مولى المَهْري.

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دخلت أمّةٌ الجنّةَ بقضِّها وقَضيضها، كانوا لا يسترقون ولا يكتوون وعلى ربّهم يتوكّلون".

أخرجه الطبراني في "الأوسط"(مجمع البحرين: ق 215/ أ) من طريق شُعيب بن حرب به، وقال:"لم يروه عن سعيد مولى المَهْري إلّا عثمان، تفرّد به شعيب".

وفي إسناده: سعيد بن أبي سعيد مولى المَهْري، ولم أقف على ترجمته. وهو المقصود بقول الهيثمي (5/ 109):"وفيه من لم أعرفه".

وتغني عنه أحاديث السبعين ألفًا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب التي منها أحاديث ابن عباس وأبي هريرة وسهل بن سعد عند البخاري (11/ 405 - 406) ومسلم (1/ 197 - 200) وانفرد مسلم بإخراجه من حديث عمران بن حُصين.