الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أخرجه ابن عدي (6/ 2236) وابن عساكر (16/ ق 78/ ب، 79/ أ) من رواية ابن أبي نجيح عنه، وقيل إنّه لم يسمع منه.
9 - باب: ما رُخِّص فيه من الرُّقيةِ
1030 -
حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح: نا محمد بن سليمان: نا يحيى بن آدم عن سفيان عن عاصم عن يوسف بن عبد الله بن الحارث.
عن أنس بن مالك، قال: رخّصَ رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرُّقيةِ من العَيْنِ والحُمَة والنَّملةِ (1).
أخرجه مسلم (4/ 1725) من طريق يحيى بن آدم به.
10 - باب: ما جاء في الطِّيَرة والكهانة
1031 -
أخبرنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن يحيى الدَّيْنَوَري، ومحمد بن هارون بن شعيب، قالا: نا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي الكوفي: نا يحيى بن داود: نا إبراهيم بن يزيد: نا رَقَبَةُ بن مَصْقَلة عن رجاء بن حَيْوةَ عن أمِّ الدرداء.
عن أبي الدرداء عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال:"لنْ يَلِجَ الدَّرجاتِ العُلى منْ تَكَهَّنَ أوتُكُهِّنَّ له، أو رجعَ من سَفَرٍ تَطَيُّرًا".
أخرجه الطبراني في "الكبير" عن محمد بن عبد الله الحضرمي به إلَّا أنّه
(1) الحُمَة هي السمُّ، والنملة قروحٌ تخرج في الجنب.
قال: (عن رقبة عن عبد الله بن عمير عن رجاء بن حيوة). كذا في هامش (ظ).
وإبراهيم بن يزيد قال أبو حاتم: يُكتب حديثه، ولا يحتجُّ به. وقال البخاري: لا يحتجّون بحديثه. ووثّقه ابن حبّان. وأخرجه البيهقي في "الشعب"(2/ 64) من طريق إبراهيم بن مهدي عن أبي المحيّاة عن عبد الملك بن عمير عن رجاء بن حَيْوَة عن أبي الدرداء مرفوعًا: "من تكهّن أو تقسّم أو تطيّر طِيَرةً فردّه عن سفره لم ينظر إلى الدرجات من الجنة يوم القيامة".
وهذا رجاله ثقات إلَّا أنه منقطع: ابن حَيْوَة روايته عن أبي الدرداء مرسلة كما قال الحافظ في "التهذيب"(3/ 266).
وقال المنذري في "الترغيب"(4/ 65): "رواه الطبراني والبيهقي، وأحد إسنادي الطبراني ثقات".
وقال الهيثمي (5/ 118): "رواه الطبراني بإسنادين، ورجال أحدهما ثقات". أهـ. قلت: ولم أقف على الإِسناد الآخر، والظاهر أنه كإسناد البيهقي كما يظهر من حكم الحافظ الآتي عليه.
وقال الحافظ في "الفتح"(10/ 213): "ورجاله ثقات، إلَّا أنني أظنُّ أنّ فيه انقطاعًا، وله شاهد عن عمران بن حصين أخرجه البزّار في أثناء حديث بسندٍ جيّدٍ".
والشاهد المشار إليه: أخرجه البزار (كشف- 3044) من طريق أبي حمزة إسحاق بن الربيع العطار عن الحسن عن عمران مرفوعًا: "ليس منّا من تطيّر أو تُطيّر له أو تكهّن أو تكهّن له
…
" الحديث.
قال المنذري في "الترغيب"(4/ 33): "إسناده جيّدٌ". وقال الهيثمي (5/ 117): "ورجاله رجال الصحيح خلا إسحاق بن الربيع، وهو ثقة". أهـ.