‌37 - باب: ثواب إفشاء السلام - الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام - جـ ٣

منكرٌ، وموسى ضعيف الحديث". أهـ. وقال الهيثمي (8/ 82):"وفيه موسى بن عبد الملك بن عمير، وهو ضعيف".

وعمُّ شيبة هو عثمان بن طلحة الحَجَبي.

ورُوي موقوفًا عن عمر رضي الله عنه:

أخرجه البيهقي في "الشُّعب"(6/ 431) من طريق جعفر بن عون عن موسى عن يعقوب بن زيد عنه.

وإسناده ضعيف منقطع: موسى هو ابن عُبيدة ضعيف كما في "التقريب"، ويعقوب بن زيد من صغار التابعين لم يدرك عمر.

‌

‌37 - باب: ثواب إفشاء السلام

1174 -

أخبرنا أحمد بن سليمان، وأبو إسحاق بن سِنان، وعلي بن يعقوب في آخرين، قالوا: نا أبو زُرعة بن عمرو: نا أبو الأشهب هَوْذَة بن خليفة: نا عَوْف الأعرابي عن زُرارة بن أوفى.

عن عبد الله بن سَلَام، قال: لمّا قَدِمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم المدينةَ خرجتُ أنظرُ إليه، فلمّا رأيتُه عرفتُ أنّ وجهَه ليس بوجهِ كذّابٍ، فسمِعْته يقول:"يا أيُها الناسُ! أفشوا السلامَ، وأطعِموا الطعامَ، وصلُّوا واَلناسُ نيامٌ، تدخلوا الجنّةَ بسلامٍ".

1175 -

حدّثنا أبو الحسن مُزاحِم بن عبد الوارث البصري: نا محمد بن زكريّا الغَلَابي: نا عثمان بن الهيثم المؤذّن عن عَوْف عن زُرارة بن أوفى.

عن عبد الله بن سَلَام، قال: لمّا قَدِمَ النبيُّ عليه السلام (1) - خرجتُ

أنظرُ إليه، فسَمِعْتُه يقول:"يا أيُّها الناسُ! أفشوا السلامَ، وأطعِموا الطعامَ، وصلّوا والناسُ نيامٌ، تدخلوا الجنّةَ بسلامٍ ". فعلمتُ أنّ وجهَهُ ليس بوجه كذّابٍ.

أخرجه الطبراني في "الأوائل"(34) و"مكارم الأخلاق"(153) والحاكم (3/ 13) -وصحّحه على شرطهما وسكت عليه الذهبي- من طريق هَوْذَة به.

وأخرجه ابن سعد في "الطبقات"(1/ 235) وابن أبي شيبة (8/ 624) -وعنه ابن أبي عاصم في "الأوائل"(79) - وأحمد (5/ 451) والدارمي (1/ 340 - 341 و 2/ 275) ويعقوب بن سفيان في "المعرفة"(1/ 264) والترمذي (2485) -وصحّحه- وابن ماجه (1334، 3251) والطبراني في "المكارم"(153) وابن السنّي في "عمل اليوم والليلة"(215) وابن نصر في "قيام الليل"(مختصره- ص 21) والقضاعي في "مسند الشهاب"(719) والبيهقي في "السنن"(2/ 502) و"الشعب"(6/ 424) والبغوي في "شرح السنة"(4/ 39 - 40) -وقال: حسن صحيح- وابن عساكر في "التاريخ"(9/ 192/ ب، 193/أ) من طرقٍ عن عوفٍ به.

ورجاله ثقات، قال الحافظ في "أماليه على الأذكار" -كما في "شرح ابن علّان" (5/ 277) تعليقًا على تصحيح الترمذي-:"وفي تصحيحه له نظرٌ، فإن زُرارة -وإن كان ثقة- لا يُعرف له سماعٌ من عبد الله بن سلام". أهـ. وفي "المراسيل" لابن أبي حاتم (ص 63): "سُئل أبي: هل سمع زرارة من عبد الله بن سلام؟. قال: ما أراه، لكن يُدخل في المسند". أهـ.

والحقُّ أنّه متصل، فعند ابن أبي شيبة وابن أبي عاصم:(قال زرارة بن أوفى: حدّثني عبد الله بن سلام)، فصحّ السند، والحمد لله.

والحديث قال عنه النووي في "الأذكار"(ص 207): "أسانيده