‌9 - باب: تسريح الشعر وتسكينه - الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام - جـ ٣

عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدّثني أبي: نا حمّاد بن خالد الخيّاط: نا مالك بن أنس: نا زياد بن سعد عن الزُّهري.

عن أنس، قال: سَدَلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ناصيتَه ما شاء اللَّهُ أن يسدلَ ثمّ فَرَقَ بعدُ.

هو في "المسند"(3/ 215).

وأخرجه من طريقه الحاكم (2/ 606 - 607) وابن عبد البر في "التمهيد"(6/ 69 - 70)(1). وصححه الحاكم على شرط الشيخين، وسكت عليه الذهبي.

قلت: إنّما هو على شرط مسلم، فحمّاد الخيّاط لم يُخرّج له البخاريُّ شيئًا.

وقال الهيثمي (5/ 164): "رجاله رجال الصحيح".

والحديث أخرجه مالك في "الموطأ"(2/ 948) -ومن طريقه النسائي في "الكبرى"- كما في "التحفة"(5/ 61) - عن زياد عن الزهري مرسلًا.

قال ابن عبد البر: "هكذا رواه الرواةُ كلّهم عن مالك مرسلًا إلّا حمّاد بن خالد الخيّاط، فإنّه وصله وأسنده، وجعله عن مالك عن زياد بن سعد عن الزهري عن أنس، فأخطأ فيه، والصوابُ فيه من رواية مالك الإِرسالُ كما في "الموطأ"، لا من حديث أنس، وهو الذي يصحّحه أهلُ الحديث". أهـ.

‌

‌9 - باب: تسريح الشعر وتسكينه

1053 -

أخبرني أبو إسحاق بن سنان ومحمد بن إبراهيم بن

عبد الرحمن، قالا: نا زكريّا بن يحيى: نا الفَتْحُ بن نصر: نا حسّان بن غالب، قال: حدّثني مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيّب.

عن أُبَيِّ بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سرَّحَ رأسَه ولحيتَه في كلِّ ليلةٍ عُوفيَ من أنواعِ البلاءِ".

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

قال المنذري: "حسّان بن غالب مِصريٌّ، كنيتُه: أبو القاسم. وثّقه ابن يونس، وحَمَلَ عليه ابن حبّان).

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

أخرجه ابن حبّان في "المجروحين"(1/ 271) والدارقطني في "غرائب مالك" -كما في "اللسان"(4/ 426) - وأبو نعيم في "أخبار أصبهان"(2/ 295) والسمعاني في "أدب الإِملاء"(ص 31) وابن الجوزي في "الموضوعات"(3/ 53 - 54) من طريق الفتح بن نصر به، وعندهم:"بالمشط"، وبزيادة:"وزيد في عمره".

وإسناده تالف، والخبر كَذِبٌ مختلَقٌ.

قال ابن حبّان: "حسّان بن غالب: يقلب الأخبار على الثقات، وَيروي عن الأثبات المُلْزَقات. لا يحلُّ الاحتجاجُ به بحالٍ، ولا الروايةُ عنه إلّا على سبيل الاعتبار".

وقال الحاكم: له عن مالك أحاديث موضوعة. وقال أبو نعيم الأصبهاني: حدّث عن مالك بالمناكير. وقال الأزدي: منكر الحديث. وقال الدراقطني: ضعيف متروك. وخالفهم ابن يونس فوثّقه!. (اللسان: 2/ 188 - 189).

والفتح قال ابن أبي حاتم: ضعّفوه. وقال الدارقطني: ضعيف متروك. (اللسان: 4/ 426).

والحديث قال الدارقطني: "لا يصحُّ عن مالك، والحديثُ موضوع".

وقال أبو نعيم: "منكرٌ بمرّة"(1). وقال ابن الجوزي: "هذا حديث موضوع، والبلاءُ فيه من حسّان". وقال الحافظ في "اللسان"(4/ 426): "باطل".

1054 -

حدّثنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن يحيى بن محمَّد بن يحيى بن مَنْدة الأصبهاني الحافظ: نا سهل بن السَّريِّ: نا أحمد بن يحيى بن إسماعيل بن الحسن بن عثمان: نا أبي عن أبيه عن خارجة عن الأوزاعي عن محمَّد بن المنكدر (2).

عن جابر عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنّه رأى رجلًا شَعِثَ الرأسِ، فقال:"ما لِهذا ما يُسَكِّنُ له شعرَهُ؟! ".

1055 -

أخبرنا أبو عبد الله بن مَنْدة: نا سهل بن السَّرِيِّ: نا أحمد بن يحيى: نا أبي عن أبيه: نا سهل بن مُزاحِم: نا سلّام الطَّويل.

عن جابر عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نحوَه.

في الِإسنادين: (أحمد بن يحيى عن أبيه عن جدّه) ولم أقف على تراجمهم.

وفي الأول: خارجة بن مصعب وهو متروك اتّهمه ابن معين بالكذب. وفي الثاني: سلّام الطويل وهو متروك كما في "التقريب".

والحديث أخرجه أحمد (3/ 357) وأبو داود (4062) والنسائي (5236) وأبو يعلى (2026) وابن الأعرابي في "معجمه"(ق 50/ ب) وابن حبّان (1438) والحاكم (4/ 185 - 186) -وصحّحه على شرطهما، وسكت عليه الذهبي- وأبو نعيم في "الحلية"(3/ 156 أو 6/ 78) والبيهقي في "الشُّعب"(5/ 168) والبغوي في "شرح السنة"(12/ 49 - 50) من