الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
والصواب أن الحديث مرسل:
فقد أخرجه ابن عدي (1/ 175) -ومن طريقه البيهقي- من طريق حمّاد بن خالد عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول مرسلًا.
ورجاله ثقات إلّا أن العلاء اختلط قبل وفاته. وتابعه عند أبي داود في "المراسيل"(رقم: 287): أبو بشر الدمشقي، وثّقه العجلي، وقال ابن معين: لا شيء. وأخرجه عبد الرزاق (5/ 185) عن معمر عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول قال: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم للفرس العربي سهمين. وسنده إلى مكحول صحيح.
وأخرجه أبو داود (رقم: 286) -ومن طريقه البيهقي- بسندٍ حسنٍ عن خالد بن معدان، قال: أسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم للعربي سهمين، وللهجين سهمًا. وهو مرسل، وقال البيهقي: هو منقطعٌ لا تقوم به حجّةٌ.
31 - باب: التنفيل
890 -
حدّثني أبو بكر أحمد بن عبد الله بن عبد الله النّصْري، وأبو بكر بن فُطَيس، وعبد الجبّار بن عبد الصمد السُّلَمي، قالوا: نا أبو عبد الله محمد بن أيوب بن مُشكان النِّيْسَابوري: نا المُنسجِر بن الصلت بن المُنسجِر بقزوين: نا عبد الكريم بن رَوْح البصري: نا شعبة عن سعيد بن عبد العزيز التَّنُوخي ومحمد بن راشد الخُزاعي عن مكحول عن زياد بن جارية.
عن حبيب بن مَسلمة، قال: نفّل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الثُلُثُ باديًا، والرُّبُعَ راجعين. أو قال: الرُّبُعَ باديًا، والثُلُثَ راجعين.
هذا طريقٌ غريبٌ من حديث شعبة عن سعيد بن عبد العزيز، لم يُحدِّث به إلا ابن مُشكان، وحدّث به ابنُ جَوْصا.
عبد الكريم بن رَوْح ضعيف كما في "التقريب". وانظر ما بعده.
891 -
حدثنا أبو الحسن علي بن الحسين بن محمد بن هاشم البغدادي: نا القاسم بن زكريا المُطرِّز في كتاب "مسند القبائل": نا أحمد بن عَبْدة الضبِّيُّ: نا سُلَيم بن أخضر عن سعيد بن عبد العزيز أبو (1) عبد العزيز عن مكحول عن ابن جارية -نَسِيَ سُلَيم من هو-.
عن حبيب بن مَسْلَمَة، قال: شهدتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم نفَّل الثُلُثَ.
غريبٌ من حديث سُليم عن سعيد، ولم نكتبه إلّا عن ابن هاشم. وكُنْيةُ سعيد بن عبد العزيز:(أبو محمد)، ولكن هكذا قال.
892 -
حدثنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان: أنا العبّاس بن الوليد بن مَزْيد البيروتي: أخبرني أبي: نا سعيد بن عبد العزيز، قال: أخبرني مكحول عن زياد بن جارية.
عن حبيب بن مسلمة، قال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم نَفَّل الثُلُثَ.
893 -
حدثنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: نا أبو زُرعة عبد الرحمن بن عمرو: نا أبو مُسْهِر عبد الأعلي بن مُسْهِر سنة اثنتي عشرةَ ومائتين: نا سعيد بن عبد العزيز التَّنُوخي عن مكحول عن زياد بن جارية.
عن حبيب بن مَسْلَمة، قال: شهدت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نَفَّلَ الثُلُثَ.
قال سعيد: فسّره سليمان بن موسى: في البَدْأَةِ الرُّبُعَ، وفي الرَّجْعةِ الثُلُثَ.
أخرجه عبد الرزاق (5/ 189) وأبو عُبيد في "الأموال"(رقم: 800) وأحمد (4/ 159، 160)، وابن زنجويه في "الأموال"(1177) وابن الجارود في "المنتقى"(1078، 1079) والطبراني في "الكبير"(4/ 21، 24)، والحاكم
(1) كذا في الأصول، وله وجه.
(3/ 432) والبيهقي (6/ 313) وابن عساكر في "التاريخ"(10/ ق 251/ أ - ب) من طرقٍ عن سعيد بن عبد العزيز به.
وإسناده جيّد، زياد بن جارية قيل إنه صحابي، ووثّقه النسائي وابن حبّان، وقال أبو حاتم: شيخ مجهول.
894 -
حدّثني أبو الطيّب أحمد بن محمد بن أبي زُرعة عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان النّصري: نا عمِّي: محمود بن عبد الرحمن بن عمرو (ح) وحدّثنا أبو زرعة محمد وأبو بكر أحمد ابنا عبد الله بن أبي دُجانة عبد الله بن عمرو بن عبد الله بن صفوان النّصْري، قالا: نا ابن عُمِّ أبينا: محمود بن عبد الرحمن بن عمرو النَّصْري: نا عمُّ أبي: إبراهيم بن عبد الله بن صفوان: نا ضمرة بن ربيعة عن رجاء بن أبي سلمة.
عن سليمان بن موسى، قال: قال عمرو بن شعيب: لا نَفْلَ بعدَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم. قال: قلت: أَيْهات (1)! أشْغَلَك أكلُ الزَّبيبِ بالطائف. سمِعتُ مكحولًا وهو يقول: جُلتُ الشامَ والعراقَ ومصرَ أسألُ عن النَّفْلِ، فلم أُصِبْ أحدًا يخبرني، حتى صرتُ إلى مسجدِ (2) دمشق، إذا برجل في غربيّ المَسجد يقال له:(زياد بن جارية التميمي)، وهو يقول:
حدّثني حبيب بن مسلمة الفِهْري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نفَّلَ في البَدْأةِ الرُّبُعَ بعد الخُمُسِ، وفي الرجعة الثُلُثَ بعد الرُّبُعِ.
أخرجَه ابن عساكر في "التاريخ"(2/ ق 228/ أ- ب) من طريق تمام به.
هكذا وقع في الرواية "الثلث بعد الربع"، والصواب:"الثلث بعد الخمس". وفي الإِسناد محمود بن عبد الرحمن، وإبراهيم بن عبد الله،
(1) كذا في الأصول وابن عساكر، وهي إحدى اللغات في (هيهات).
(2)
سقطت من (ظ).
ذكرهما ابن عساكر في "التاريخ"(16/ ق 149/ ب و 2/ ق 228/ أ - ب) ولم يحك فيهما جرحًا ولا تعديلًا، ففيهما جهالةٌ.
وأخرجه على الصواب يعقوب بن سفيان في "المعرفة"(3/ 17 - 18) عن سعيد بن أسد، وابن حبّان (1672) من طريق أبي عُمير عيسى بن محمد النحّاس، والطبراني في "الكبير"(4/ 23 - 24) من طريق محمد بن أبي السري، كلهم عن ضمرة به، بلفظ:"الثُلُثَ بعد الخُمُسِ".
وأخرجه الطبراني (4/ 23، 24) من طرقٍ عن سليمان بن موسى به.
وإسناده جيّد.
ورواه بهذا اللفظ: العلاء بن الحارث عن مكحول به، أخرجه أحمد (4/ 160) وأبو داود (2749) وابن زنجويه (رقم: 1176) والطحاوي في "شرح المعاني"(3/ 240) والطبراني (4/ 22، 23) والعلاء أوثق أصحاب مكحول كما قال أبو حاتم.
895 -
حدثنا أبو الحسن علي بن الحسين بن محمد بن هاشم البغدادي: نا أبو بكر القاسم بن زكريا المُطرِّز ببغداد: نا أحمد بن عَبْدة الضبّي: نا سُلَيم بن أخضر عن رجاء بن أبي سلمة عن سليمان بن موسى عن مكحول عن ابن جارية -نسي سُليم (1) من هو- قال:
سمعت حبيب بن مَسْلمة الفِهْرِي يقول: شهِدتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَفّل الثُلُثَ بعد الرُّبُعِ (2).
انظر تخريجه في الذي قبله.
والحديث رواه عن مكحول -غير من تقدّم-:
1 -
يزيد بن يزيد بن جابر، وهو ثقة، أخرجه عبد الرزاق (5/ 189 -
(1) في (ر)(سليمان) وهو خطأ.
(2)
أي: نفّل الثلث في الرجعة بعد أن نفّل الربع في البَدْأة كما في بقية الروايات.
190) والحميدي في "مسنده"(871) وسعيد بن منصور (2701) وأحمد (4/ 159، 159 - 160، 160) وأبو داود (2748) وابن ماجه (2851) والطحاوي (3/ 240) والطبراني (4/ 21، 21 - 22، 22) والحاكم (2/ 133) وصحّحه وسكت عليه الذهبي.
2 -
أبو وهب عبيد الله بن عبيد الكَلاعي، وهو ثقة، أخرجه سعيد (2702) وأبو داود (2750) والطبراني (4/ 22) والبيهقي (6/ 313).
3 -
ثابت بن ثوبان، وهو ثقة، أخرجه الطحاوي (3/ 240) والطبراني (4/ 23) والحاكم (3/ 347).
4 -
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وهو ثقة.
5 -
النعمان بن المنذر، وهو صدوق.
6 -
الحجّاج بن أرطاة وهو صدوق كثير الخطأ والتدليس كما في "التقريب".
أخرج حديثهم الطبراني (4/ 22، 24، 23).
ووَرَد من حديث عبادة بن الصامت:
أخرجه عبد الرزاق (5/ 190) وأبو عبيد في "الأموال"(رقم: 801) وأحمد (5/ 319 - 320، 323 - 324) والترمذي (1561) -وحسّنه- وابن ماجه (2852) والدارمي (2/ 228 - 229) والطحاوي (3/ 240) والبيهقي (6/ 313) من طريق عبد الرحمن بن الحارث بن عيّاش عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي سلّام عن أبي أمامة عنه أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يُنفِّلُ في البَدْأَةِ الرُّبُعَ، وفي القُفُول الثُلُثَ.
وإسناده وسط، في عبد الرحمن خُلْفٌ.