‌19 - باب: ذم ذي اللسانين والوجهين - الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام - جـ ٣

وإسناده جيّدٌ، وأبو عبد الرحيم هو خالد بن أبي يزيد الحرّاني، ورجاله كلهم مترجمون في "التهذيب".

وقال المنذري في "الترغيب"(3/ 530): "إسناده حسن". أهـ. وكذا قال الهيثمي (10/ 300) بعد أن ذكراه بلفظه المختصر. وذكره الهيثمي (4/ 105 - 106) بلفظه المطوّل، ثم قال:"وفيه عبد الرحمن بن بُخْت ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله رجال الصحيح". أهـ. كذا وقع في نسخته: (عبد الرحمن) محرّفًا، والصواب:(عبد الوهاب).

‌

‌19 - باب: ذم ذي اللسانَينْ والوجهَيْن

1119 -

حدثنا أبو الفضل محمد بن عبد الله الشَّيْباني البغدادي الحافظ: نا محمد بن عبد الله الطائي بحمص: نا إسماعيل بن محمد أبو هارون الجِبْرِينيُّ: نا روّاد بن الجرّاح: نا عبّاد بن عبّاد -يعني: الخوّاص- عن الأوزاعي عن يحيى بن عُبيد الله عن أبيه.

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ كان ذا لسانَيْن في الدُّنيا جعلَ الله له لسانَيْنِ في النّارِ".

أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق"(15/ ق 276/ ب) من طريق تمّام.

وإسناده واهٍ: يحيى بن عُبيد الله هو ابن مَوْهِب متروك، وروّاد ضعيف لاختلاطه.

ورُوي من حديث أنس، وسعد بن أبي وقاص، وجُنْدُب بن عبد الله، وعمّار بن ياسر.

أمّا حديث أنس:

فقد أخرجه ابن أبي عمر العَدَني في "مسنده" -كما في "المطالب"

(ق 90/ أ) - وهنّاد في "الزهد"(1137) وابن أبي الدُّنيا في "الصمت"(280) وابن أبي عاصم في "الزهد"(216، 217) والبزّار (كشف- 2025) وأبو يعلى (2771، 2772) والخرائطي في "المساوىء"(295) وأبو نعيم في "الحلية"(2/ 160) والقضاعي في "مسند الشهاب"(463) من طريق إسماعيل بن مسلم المكي عن الحسن [زاد هناد وابن أبي الدُّنيا وابن أبي عاصم وأبو يعلى: وقتادة] عنه.

قال البزّار: "لا نعلم رواه عن الحسن عن أنس إلَّا إسماعيل". أهـ. قال الهيثمي (8/ 95): "وفيه إسماعيل بن مسلم المكي، وهو ضعيف".

وأخرجه الطبراني في "الأوسط"(مجمع البحرين: ق 261/ ب) عن شيخه المِقْدام بن داود عن أسد بن موسى عن أيوب بن خَوْط عن قتادة عنه.

قال الهيثمي (8/ 95): "وفيه مقدام بن داود، وهو ضعيف". أهـ، وفاته أنّ ابن خَوْطٍ متروك كما في "التقريب"!.

وأخرجه الخطيب في "التاريخ"(12/ 103) من طريق أبي حفص عمر بن حفص العَبْدي عن ثابت عنه.

والعَبْدي تركه أحمد والنسائي والساجي. (اللسان: 4/ 298 - 299).

وأشار المنذري في "الترغيب"(3/ 604) إلى ضعف حديث أنس حيث صدّره بـ (رُويَ).

وأمّا حديث سعد:

فأخرجه الطبراني في "الأوسط"(مجمع البحرين: ق 261/ أ) من طريق خالد بن يزيد العُمَري عن سعيد بن مسلم بن بَانَك عن إسماعيل بن أُويس عن ابن كعب عنه.

قال الهيثمي (8/ 95): "فيه خالد بن يزيد العمرىِ، وهو كاذبٌ (كذا) ". أهـ.

وأمّا حديث جُنْدُب:

فأخرجه الطبراني في "لكبير"(2/ 183) من طريق عبد الحكيم بن منصور عن محمد بن حُجَادة عن سلمة بن كهيل عنه. قال الهيثمي (8/ 95 - 96): "وفيه عبد الحكيم بن منصور، وهو متروك". أهـ. وكذّبه ابن معين كما في "التقريب".

وأمّا حديث عمّار:

فأخرجه ابن أبي شيبة (8/ 558) -وعنه ابن أبي عاصم في "الزهد"(213) - والبخاري في "الأدب المفرد"(1310) وأبو داود (4873) والدارمي (2/ 314) وابن أبي الدنيا في "الصمت"(274) وابن أبي عاصم (215) وأبو القاسم البغوي في "مسند ابن الجعد"(2412، 2413) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة"(13/ 146) - وأبو يعلى (1620، 1637) -وعنه ابن حبّان (1979) - والخرائطي في "المساوىء"(290) والبيهقي في "الآداب"(507) و"الشُّعب"(4/ 229) من طرقٍ عن شريك القاضي عن الرُّكَيْن بن الربيع عن نُعيم بن حنظلة عنه بلفظ: "من كان ذا وجهين في الدنيا

…

".

وأخرجه الطيالسي (644) -ومن طريقه ابن أبي عاصم (214) - لكنه قال: (عن حصين بن قبيصة) -وعند ابن أبي عاصم: (قبيصة بن النعمان أو النعمان بن قبيصة) - بدلَ (نعيم بن حنظلة).

وشريك صدوق سيّىء الحفظ، قال المنذري في "مختصر السنن" (7/ 212):"في إسناده شَريك بن عبد الله القاضي، وفيه مقال". أهـ.

وقال الحافظ علي بن المديني -كما في "التهذيب"(10/ 463) -: "إسناده حسن، ولا نحفظه عن عمّار عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم إلّا من هذا الطريق". أهـ.

وحسّنه الحافظ العراقي في "تخريج الإِحياء"(3/ 158). قلت: إذا

ضُمُّ إلى هذا الطريق طريق أنس التي فيها إسماعيل بن مسلم صار الحديث حسنًا إن شاء الله.

ورُوي الحديث من كلام ابن مسعود:

أخرجه ابن أبي شيبة (8/ 559) وابن أبي الدُّنيا في "الصمت"(277) والطبراني في "الكبير"(9/ 272 - 273) من طرقٍ عن المسعودي عن مالك بن أسماء بن خارجة عن أبيه عنه بلفظ: "إن ذا اللسانين

…

".

قال الهيثمي (8/ 96): "وفيه المسعوديُّ وقد اختلط، وبقية رجاله ثقات". أهـ. قلت: ما ضرّه اختلاطه، فالراويان عنه وكيع وأبو نعيم -الفضل بن دُكين- ممّن روى عنه قبل اختلاطه كما بيّنه الإِمام أحمد (التهذيب: 6/ 210).

ومالك بن أسماء وأبوه بيّض لهما ابن أبي حاتم (8/ 204 و 2/ 325)، وذكرهما ابن حبان في "ثقاته" (4/ 59) [وانظر: اللسان: 5/ 2]، ففيهما جهالةٌ.

1120 -

حدّثنا أبو زُرعة وأبو بكر محمد وأحمد ابنا عبد الله النَّصْري، قالا: نا أبو الحسن محمد بن نوح الجُنْدَيسابوري: نا أبو الربيع عُبيد الله بن محمد الحارثي: نا محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك: أنا نافع بن أبي نُعيم القارىء عن أبي الزّناد عن الأعرج.

عن أبي هريرة، قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "تجدون شرَّ الناسِ: ذا (1) الوجهين، يأتي هؤلاء بوجهٍ، وهؤلاء بوجهٍ".

أخرجه مسلم (4/ 2011) من طريق مالك عن أبي الزِّناد به.

وأخرجه البخاري (6/ 525 - 526 و 10/ 474 و13/ 170) ومسلم من طرقٍ عن أبي هريرة به.