‌الشرط الثالث: أن يكون ثخينا صفيقا لا يشف عما تحته؛ للأدلة الآتية - إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب

(1) البخاري، كتاب بدء الخلق، باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة، برقم 3241، ومسلم، كتاب الكسوف، باب ما عرض على النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الكسوف من أمر الجنة والنار، برقم 2737.

(2)

البخاري، برقم 5096، ومسلم، برقم 2740، وتقدم تخريجه.

(3)

الكبائر للذهبي، ص 135، والحديث الذي أورده الذهبي بلفظ:«اطلعت على النار فوجدت أكثر أهلها النساء» ، وهو في السنن الكبرى للنسائي، 5/ 398، 9215، وشرح مشكل الآثار للطحاوي، 13/ 216، وصحيح ابن حبان، 16/ 493.

(4)

أخرجه أحمد، 39/ 368، برقم 23943، والبخاري في الأدب المفرد، ص 207، برقم 590، والحاكم، 1/ 119، وصححه، وابن حبان، 10/ 422، والبزار، 9/ 204، والطبراني في الكبير، 18/ 306، والبيهقي في شعب الإيمان، 10/ 220، وصححه محققو المسند، 39/ 368، وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد، ص 234.

(5)

ترجم الهيثمي في موارد الظمآن، ص 351 لذلك بقوله:«باب فيما يحرم على النساء مما يصف البشرة وغيره» ، وصاحب المنتقى، 2/ 116 لذلك بقوله:«باب نهي المرأة أن تلبس ما يحكي بدنها» ، وابن مفلح في الآداب الشرعية، 3/ 523بقوله:«فصل في كراهة لبس الشفوف، والمنذري في الترغيب والترهيب، 3/ 94، وقال: «الترهيب في لبس النساء الرقيق من الثياب التي تصف البشرة» ، وصديق حسن خان في حسن الأسوة،

ص / 568 بقوله: «باب ما ورد في ترهيب النساء من لبس الرقيق من الثياب الذي يشف عن البشرة» .