‌العلة الثانية: أن في سنده سعيد بن بشير - إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب

«وقال ابن معين: مشهور، وقال مرة: ثقة، وقال النسائي. ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات، في أتباع التابعين» (1).

وقال الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب: ثقة يرسل (2).

‌

‌العلة الثانية: أن في سنده سعيدَ بن بشير

أبو عبد الرحمن البصري، قال الحافظ:«ضعيف» (3).

‌

‌العلة الثالثة: أن فيه قتادة

، وهو مدلس، وقد عنعنه، كما أن فيه الوليدَ بنَ مسلم، قال الحافظ:«ثقة، لكنه كثير التدليس والتسوية» (4)، وقد عنعنه.

وعلى فرض صحة الحديث، أو تقويته بشواهده، فقد أجاب عنه العلماء بأجوبة:

الجواب الأول: فمنهم من حمله على أنه كان قبل الأمر بالحجاب: قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «وَالسَّلَفُ قَدْ تَنَازَعُوا فِي الزِّينَةِ الظَّاهِرَةِ عَلَى قَوْلَيْنِ:

فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَمَنْ وَافَقَهُ: هِيَ الثِّيَابُ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمَنْ وَافَقَهُ: هِيَ فِي الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ، مِثْلُ الْكُحْلِ وَالْخَاتَمِ»، ثم بيّن رحمه الله أن تشريع الحجاب مرَّ بمرحلتين: