‌ مسوغات الوصف: - خصائص التعبير القرآني وسماته البلاغية - جـ ٢

2 -

(واللهُ يُؤْتِى مُلكَهُ مَن يَشَاءُ واللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ) .

3 -

(واللهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ واللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ) .

4 -

(وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (268) .

5 -

(قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (73) .

6 -

(ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ واللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ) .

7 -

(إن يَكُونُواْ فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللهُ مِن فَضْله واللهُ واسِعٌ عَلِيمَ) .

8 -

(فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (115) .

*

*‌

‌ مسوغات الوصف:

تلك هي مواضع استعمال هذه المادة وصفا لله سبحانه على التمثيل المجازي

وقد حرص القرآن الكريم على أن يقرن إلى وصف الله بهذه الصفة:

" واسع " كلمات وأوصافاً أخرى تمهد لهذا الوصف المجازي وتشير إلى جهة مسوغ هذا الوصف.

وهذا المسوغ نوعان:

1 -

وصف يُذكر بعده - أي بعد الوصف المجازي - وكاد ينحصر هذا

الوصف في " عليم " إلا في موضع واحد كان هذا الوصف " حكيماً ".

ولا شك أن العلم يوصف بالسعة وكذلك الحكمة لأنها بمعناه.