‌55 - باب السعي إلى الصلاة - سنن أبي داود - ت الأرنؤوط - جـ ١

(1)

حديث صحيح، عنبسة -وهو ابن يونس الأيلي، وإن كان ضعيفاً- قد توبع، وباقي رجاله ثقات. يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو الزُّهريّ.

وأخرجه البخاري (636) و (908) من طريق ابن أبي ذئب، ومسلم (602)(151)، وابن ماجه (775) من طريق إبراهيم بن سعد، كلاهما عن الزُّهريّ، بهذا الإسناد.

وأخرجه البخاري (908) من طريق شعيب بن أبي حمزة، ومسلم (602)(151) من طريق يونس، والترمذي (327) من طريق معمر، ثلاثتهم عن الزُّهريّ، عن أبي سلمة، به.

وأخرجه مسلم (602)(151)، والترمذي (329)، والنسائي في "الكبرى"(936) من طريق سفيان بن عيينة، والترمذي (328) من طريق معمر، كلاهما عن الزُّهريّ، عن سعيد، به. ورواية ابن عيينة عند النسائي بلفظ:"فاقضوا"، أما مسلم والترمذي فلم يذكرا لفظ روايته.

وهو في "مسند أحمد"(7250) و (7252)، و"صحيح ابن حبان"(2145) و (2146).

وأخرجه مسلم (602)(152) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب، و (153) من طريق همام بن منبه، كلاهما عن أبي هريرة.

وانظر "شرح السنة" 2/ 320، و"فتح الباري" 2/ 119.

(2)

إلا أنه قد اختلف على معمر وابن أبي ذئب، فروي عنهما بلفظ:"فأتموا"، وروي عنهما بلفظ:"فأنصتوا"،كما هو مبين في التعليق على "المسند"(7662) و (7664) و (10893).

(1)

تابع ابن عيينة على هذه اللفظة معمر وابن أبى ذئب -على اختلاف عنهما كما سلف قريباً-، وسليمان بن كثير عند البخاري في "القراءة خلف الإمام"(175)، والليث بن سعد عن يونس عنده أيضاً (179)، وابن الهاد عند الطحاوي 396/ 1 خمستهم عن الزُّهريّ. ولهذا قال ابن دقيق العيد في "الإلمام" -كما في "البدر المنير" لابن الملقن 4/ 406 - : وكلاهما صحيح.

تنبيه: خرّج الزيلعي رحمه الله في "نصب الراية" 2/ 200 طريقي سليمان بن كثير ويونس من "الأدب المفرد" للبخاري، وهو سبق قلم، والله أعلم.

(2)

رواية محمَّد بن عمرو أخرجها الطحاوي 1/ 396، والبيهقي 2/ 297.

أما رواية جعفر بن ربيعة عن الأعرج عن أبي هريرة، فلم نقف عليها.

(3)

حديث ابن مسعود لم نقف عليه.

وحديث أبي قتادة أخرجه البخاري (635)، ومسلم (603). وهو في "مسند أحمد"(22608)، و"صحيح ابن حبان"(2147).

وحديث أنس أخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام"(167) عن عبد الله بن صالح، عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن حميد الطويل، عن أنس. وعبد الله ابن صالح -وهو كاتب الليث- سيئ الحفظ.

وقد أخرجه عبد الرزاق (3406)، والبخاري في "القراءة خلف الإمام"(166)، وأحمد (12034) و (13558) و (13645)، والطحاوي 1/ 397، وأبو يعلى (3814) و (3876) من طرق عن حميد، والطبراني في "الأوسط"(2697) من طريق ثابت البناني، كلاهما عن أنس. بلفظ القضاء.

(1)

إسناده صحيح. أبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك، وسعد بن إبراهيم: هو الزُّهريّ المدني.

وأخرجه أبو داود الطيالسي في "مسنده"(2350)، وأخرجه أحمد (8964) عن محمَّد بن جعفر، و (9011) عن بهز بن أسد، والطحاوي 396/ 1 من طريق وهب بن جرير، وابن خزيمة (1505) و (1772)، وابن عبد البر في "التمهيد"20/ 230 من طريق إبراهيم بن سعد، خمستهم عن شعبة، بهذا الإسناد. وقال وهب بن جرير وحده:"فأتموا".

(2)

رواية ابن سيرين أخرجها مسلم (602)(154).

أما رواية أبي رافع -وهو نفيع الصائغ- فأخرجها أحمد (10340) من طريق قتادة عنه بلفظ: "وما فاتكم فاقضوا"، بينما أخرجها ابن خزيمة (1646) من طريق الحسن البصري عنه بلفظ:"وأتموا ما فاتكم".

(3)

حديث أبي ذر أخرجه ابن أبي شيبة 358/ 2 عن إسماعيل ابن عُلية، عن أيوب، عن عمرو بن دينار، عن أبي نضرة، عن أبي ذر قال: إذا أقيمت الصلاة فامش إليها كما كنت تمشي، فصلِّ ما أدركت واقضِ ما سبقك.

وأخرجه عبد الرزاق (2402) عن معمر، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن رجل من بنى غفار، عن أبى نضرة، به، وقال: وأتمَّ ما سبقك.