الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وأصحابه؛ حيث لم يتركوا دينهم لما اشتد بهم البلاء، وصبروا (1).
{قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ
(11)}
.
[11]
{قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ} التوحيدَ، لا أشرك به شيئًا.
قرأ نافع، وأبو جعفر:(إِنِّيَ) بفتح الياء (2)، والباقون: بإسكانها (3).
{وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ
(12)}
.
[12]
{وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ} من أمتي، و (أُمِرْتُ) الثاني معطوف على (أُمِرْتُ) الأول، وإن كان لفظهما واحدًا؛ لأن الأول أمر بالعبادة مع الإخلاص، والثاني بالسبق، فلاختلاف جهتيهما تنزَّلا منزلةَ المختلفين، وصح عطف أحدهما على الآخر.
{قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
(13)}
.
[13]
{قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي} عبدتُ غيره {عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} وهذا حين دُعي إلى دين آبائه. قرأ نافع، وأبو جعفر، وابن كثير،
(1) انظر: "تفسير البغوي"(4/ 9)، و"المحرر الوجيز" لابن عطية (4/ 523)، و"تفسير القرطبي"(15/ 240).
(2)
"الياء" ساقطة من "ت".
(3)
انظر: "التيسير" للداني (ص: 190)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 364)، و"معجم القراءات القرآنية"(6/ 12).