شبهت بالغطاء، فقيل: {لَقَدْ كُنْتَ} في الدنيا {فِي غَفْلَةٍ مِنْ - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٦

شبهت بالغطاء، فقيل:{لَقَدْ كُنْتَ} في الدنيا {فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا} النازلِ بك اليوم.

{فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ} الذي كان في الدنيا من الغفلة.

{فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ} نافذ تبصر ما كنت تنكر في الدنيا.

* * *

{وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ ‌

‌(23)}

.

[23]

{وَقَالَ قَرِينُهُ} الملَك الموكَّل به:

{هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ} هذا ما هو مكتوب عندي مُعَدٌّ محضَر.

* * *

{أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ‌

‌(24)}

.

[24]

ثم يقال للسائق والشهيد، أو خطاب للواحد بلفظ التثنية على عادة العرب، والمراد: مالك؛ كأنه قيل: ألق ألق تأكيدًا {أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ} معاند للحق.

* * *

{مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ ‌

‌(25)}

.

[25]

{مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ} مطلقًا (1){مُعْتَدٍ} ظالم. روي عن يعقوب، وقنبل: الوقف بالياء على (مُعْتَدِي).

{مُرِيبٍ} شاكٍّ في دينه.