ألف نبي وأربعة وعشرون ألف نبي، فالصحابة بالنسبة إليهم قليل، - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٦

ألف نبي وأربعة وعشرون ألف نبي، فالصحابة بالنسبة إليهم قليل، وهذا قول حسن صحيح للمناظرة، المعنى: جماعة من المتقدمين والمتأخرين.

…

{عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ‌

‌(15)}

.

[15]

{عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ} منسوجة بالذهب مشتبكة بالدرِّ والياقوت.

…

{مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ ‌

‌(16)}

.

[16]

{مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ} حالان من الضمير في (عَلَى). قرأ أبو جعفر: (مُتَّكِينَ) بإسكان الياء بغير همز، والباقون: بالهمز (1).

…

{يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ‌

‌(17)}

.

[17]

{يَطُوفُ عَلَيْهِمْ} للخدمة {وِلْدَانٌ} غلمان {مُخَلَّدُونَ} مبقَون معهم.

…

{بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ ‌

‌(18)}

.

[18]

{بِأَكْوَابٍ} الكوب: إناء لا عروة ولا خرطوم له {وَأَبَارِيقَ} هي آنية لها ذلك {وَكَأْسٍ} يشربونها من خمر جارية {مِنْ مَعِينٍ} منبع لا ينقطع أبدًا.

…

{لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ ‌

‌(19)}

.

[19]

{لَا يُصَدَّعُونَ} لا يفرَّقون {عَنْهَا} بسكر ولا غيره كخمر الدنيا.