{إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ} خطأٍ {وَسُعُرٍ} جنون إن اتبعناه. * * - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٦

{إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ} خطأٍ {وَسُعُرٍ} جنون إن اتبعناه.

* * *

{أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ ‌

‌(25)}

.

[25]

{أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ} الوحيُ {عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا} ونحن أحقُّ به منه. واختلاف القراء في الهمزتين من (أَأُلْقِيَ) كاختلافهم فيهما من (أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ) في سورة ص [الآية: 8]{بَلْ هُوَ كَذَّابٌ} في قوله، {أَشِرٌ} متكبر بَطِر.

* * *

{سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ ‌

‌(26)}

.

[26]

{سَيَعْلَمُونَ} قرأ ابن عامر، وحمزة:(سَتَعْلَمُونَ) بالخطاب على معنى: قل يا صالح لهم، وقرأ الباقون: بالغيب؛ أي: يقول الله: سيعلمون (1).

{غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ} وقوله: (غَدًا) تقريب يريد به الزمان المستقبل، لا يومًا بعينه (2).

* * *

{إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ ‌

‌(27)}

.

[27]

{إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ} مخرجوها، وذلك أنهم تعنتوا على صالح،