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{إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ‌ ‌(8)} .   [8] {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا} على - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٦

[مجير الدين العليمي]

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الفصل: {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ‌ ‌(8)} .   [8] {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا} على

{إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ‌

(8)}

.

[8]

{إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا} على أمتك يوم القيامة.

{وَمُبَشِّرًا} بالجنة مَنْ عمل خيرًا من أهل الإيمان.

{وَنَذِيرًا} منذرًا أعداءَ الله بالنار، ومن عمل سوءًا.

{لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ‌

(9)}

.

[9]

{لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ} يُقَوُّوه وينصروه {وَتُوَقِّرُوهُ} يعظِّموه ويفخِّموه، والهاء في (يُعَزِّرُوهُ ويُوقِّرُوهُ) للنبي صلى الله عليه وسلم، وهاهنا وقف، والهاء في {وَتُسَبِّحُوهُ} لله عز وجل أي: يصلوا له.

{بُكْرَةً وَأَصِيلًا} بالغداة والعشي. قرأ ابن كثير، وأبو عمرو:(ليُؤْمِنُوا)(وَيُعَزِّرُوهُ وَيُوَقِّرُوه وَيُسَبِّحُوهُ) بالغيب في الأربعة على استمرار الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم، وقرأ الباقون: بالخطاب للناس (1)، على معنى: قل لهم.

{إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ‌

(10)}

.

[10]

{إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ} يا محمد بيعةَ الرضوان بالحديبية على ألَّا

(1) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 603)، و"التيسير" للداني (ص: 201)، و"تفسير البغوي"(4/ 169)، و"معجم القراءات القرآنية"(6/ 202 - 203).

ص: 337