الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ
(6)}
.
[6]
{وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ} أي: العذاب {عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا} من قومك، كما حقت على الأمم المكذبة.
{أَنَّهُمْ} أي: بأنهم {أَصْحَابُ النَّارِ} سكانها. قرأ نافع، وأبو جعفر، وابن عامر:(كَلِمَاتُ رَبِّكَ) بألف بعد الميم على الجمع، والباقون: بغير ألف على التوحيد، وهي للجنس (1).
{الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ
(7)}
.
[7]
{الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ} من الحافين به، وهم الكَرُوبيُّون سادة الملائكة. قال ابن عباس:"حملةُ العرش ما بين كعبِ أحدهم إلى أسفل قدميه مسيرةُ خمس مئة عام، وهم خشوع، لا يرفعون طرفهم، وهم أشد خوفًا من أهل السماء [السابعة، وكل أهل سماء أشدُّ خوفًا من أهل السماء] (2) التي دونها".
(1) انظر: "التيسير" للداني (ص: 122)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 262)، و"معجم القراءات القرآنية"(6/ 36 - 37).
(2)
ما بين معكوفتين زيادة من "ت".
{يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ} يقولون: سبحان ذي العزة والجبروت، سبحان ذي الملك والملكوت، سبحان الملك الحي الذي لا يموت، سبوح قدوس رب الملائكة والروح.
روي أن حملة العرش ثمانية، فأربعة منهم يقولون:[سبحانك اللهم وبحمدك، لك الحمد على حكمك بعد علمك، وأربعة منهم يقولون](1): سبحانك اللهم وبحمدك، لك الحمد على عفوك بعد قدرتك (2)، وكأنهم يرون ذنوب بني آدم.
وروي أن حول العرش سبعين ألف صف من الملائكة يطوفون ويحمدون مسبحين بحمد ربهم (3){وَيُؤْمِنُونَ بِهِ} تعالى أنه واحد (4) لا شريك له.
{وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا} يقولون:
{رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا} أي: وسعتْ رحمتُك وعلمك كل شيء، ونصبه على التمييز.
{فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ} دينَ الإسلام.
(1) ما بين معكوفتين سقط من "ت".
(2)
رواه الطبري في "تفسيره"(19/ 261)، عن شهر بن حوشب.
ورواه أبو الشيخ في "العظمة"(3/ 954)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء"(3/ 55)، والبيهقي في "شعب الإيمان"(364)، عن هارون بن رئاب.
(3)
انظر: "تفسير البغوي"(4/ 36).
(4)
"واحد" زيادة من "ت".